Serviette / mouchoir (sudarium)

Napkin

le rendu dans la Version Autorisée King James de σουδάριον, Vulg. sudarium en Luc 19:20; Jean 11:44; 20:7; lequel, cependant, est rendu «mouchoir» en Actes 19:12, où il est associé à des tabliers, σιμικίνθια : ils sont groupés ensemble parce qu'ils renvoient à des objets de caractère très semblable. Les deux mots sont d'origine latine : σουδάριον = sudarium, de sudo, «transpirer» (la traduction luthérienne conserve la référence à son étymologie par son rendu, schweisstuch) ; σιμικίνθιον = semicinctium, c.-à-d. «une demi-ceinture.» Aucun des deux n'est beaucoup usité chez les auteurs classiques ; le sudarium est mentionné comme servant à essuyer le visage ("candido frontem sudario tergeret," Quintil. 6:3) ou les mains ("sudario manus tergens, quod in collo habebat," Petron. infragm. Trugur. cap. 67) ; et aussi comme porté sur le visage dans un but de dissimulation (Suétone, in Neron. c. 48). Le mot fut introduit par les Romains en Palestine, où il fut adopté par les Juifs, sous la forme סידרא comme מַטפֵּחֵת en Ruth 3:15. Le sudarium est remarqué dans le N.T. comme un enveloppement pour plier de l'argent (Luc 19:20) — comme un linge lié autour de la tête d'un cadavre (Jean 11:44; Jean 20:7), étant probablement ramené de la couronne de la tête sous le menton — et, enfin, comme un article d'habillement qui pouvait être facilement retiré (Actes 19:12), probablement un mouchoir porté sur la tête comme le kefieh des Bédouins. Le semicinctium est remarqué par Martial, 14, epigr. 153, et par Pétrone dans Satyr. cap. 94. La distinction entre le cinctus et le semicinctium consistait dans sa largeur (Isidore, Orig. 19:33) : en ce qui concerne le caractère du σιμικίνθιον, la seule inférence du passage où il se trouve (Actes 19:12) est qu'il était aisément enlevé de la personne, et qu'il était probablement porté à même la peau. D'après Suidas, la distinction entre le sudarium et le semicinctium était très faible, car il explique le dernier par le premier, σιμικίνθιον φακιόλιον ἤ σουδάριον φακιόλιον étant une espèce de coiffure : Hésychius explique de même σιμικίνθιον par φακιόλιον. D'après le scholiaste (in Cod. Steph.), cité par Schleusner (Lex. s.v. σουδάριον), la différence entre les deux termes est que le sudarium était porté sur la tête, et le semicinctium utilisé comme mouchoir. La différence tenait probablement non à la forme, mais à l'usage de l'objet ; on peut les concevoir comme des bandes de lin de plus ou moins grande taille, susceptibles de servir à divers usages, comme l'article aujourd'hui appelé lungi parmi les Arabes, qui sert quelquefois de ceinture, quelquefois de turban (Wellsted, Travels, 1:321). Voir TABLIER ; Voir MOUCHOIR.