Abigail

("Father is Joy") : 1. Fille de Jessé et sœur de David, qui épousa Jetlier l'Ishmaélite, et devint la mère d'Amasa (1 Chron. ii. 16, 17). Dans 2 Sam. xvii. 25 elle est de nouveau

ATbig-dor

Abigdor Zuvidal

THE JEWISPI ENCYCLOPEDIA

mentionnée comme la mère d'Amasa, mais elle est appelée Abigail, fille de Nahash, et son mari est appelé Ithra l'Israélite. Cette forme du nom de son mari est probablement plus proche de la vérité. Pour la vue rabbinique voir B. B. 17, et Targ. 2 Chron. ii. 17, après Yebamot, 77«.

2. Données bibliques : L'épouse prudente et belle de Nabal, un notable calébite prospère mais avare de la ville de Carmel dans le sud de Juda (1 Sam. XXV. 3). Lorsque Nabal refusa de payer à David une compensation pour sa protection, Abigail, de son initiative, alla à la rencontre du prince hors-la-loi avec des présents et un discours conciliant, gagnant ainsi sa faveur et délivrant son mari de l'attaque menaçante contre sa vie. Nabal mourut peu après, et Abigail devint l'épouse de David, lui apportant sa richesse et partageant avec lui ses épreuves en tant que vassale du roi de Gat (1 Sam. xxvii. 3, xxx. 5). Tandis qu'il était roi à Hébron, elle lui donna un fils, Chileab, ou Daniel, qui paraît cependant être mort avant d'atteindre l'âge adulte (1 Sam. xxv. 42 ; 2 Sam. iii. 3). C. F. K.

Dans la littérature rabbinique : La Haggadah considère Abigail comme l'une des femmes les plus remarquables de l'histoire juive. Elle fut l'une des quatre grandes beautés, les trois autres étant Sarah, Rahab et Esther (Meg. 15a). Son charme était irrésistible pour tous ceux qui la voyaient. David, qui la contempla pour la première fois alors qu'elle était encore l'épouse de Nabal, faillit presque devenir la victime de ses charmes et ne fut retenu que par la force morale et la dignité d'Abigail (Meg. loc. cit.). Elle fut aussi une prophétesse : en disant à David, « Cela ne sera point pour toi une peine » (1 Sam. xxv. 31), Abigail présagea qu'une autre femme (Bethsabée) jouerait un jour un rôle désastreux dans sa vie. Avec toutes ses qualités supérieures, Abigail n'était pas exempte de coquetterie féminine ; car lorsqu'elle implora David d'avoir pitié de son mari, elle ajouta les mots apparemment insignifiants : « alors souviens-toi de ta servante » (ib.). C'est pour cette conduite, peu convenable à une femme mariée, comme l'observe la Haggadah, que, dans le verset suivant, Abigail est écrite sans la lettre "yod" (ainsi, "Abagal"), pour laisser entendre qu'Abigail s'était montrée indigne de la lettre par laquelle commence le nom de Dieu (Midr. Sam. xxiii. ; voir Meg. 14a, 155 ; Midr. Teh. au Ps. liii. ; comparer aussi Sanh. ii. 4). L. G.