Suffisance totale de Dieu

All-Sufficiency of God est cette puissance ou cet attribut de sa nature par lequel il est capable de communiquer autant de bonheur à ses créatures qu'il lui plaît de les rendre capables de recevoir. Comme sa suffisance en lui-même est ce par quoi il a assez en lui pour être complètement béni en tant que Dieu d'une perfection infinie, ainsi son entière suffisance est ce par quoi il a assez en lui pour satisfaire les désirs les plus étendus de ses créatures et pour les rendre complètement bienheureuses. VOIR ATTRIBUTES OF GOD.

Nous nions pratiquement cette perfection —

1. Lorsque nous sommes mécontents de notre condition présente et désirons davantage que ce que Elohîm nous a alloté (Genèse 3:5; Proverbes 19:3);

2. Lorsque nous cherchons des bénédictions de quelque sorte que ce soit d'une manière indirecte, comme si Elohîm n'était pas capable de les donner selon sa propre voie, ou en l'usage de moyens licites (Genèse 27:35);

3. Lorsque nous employons des moyens illicites pour échapper à des dangers imminents (ch. 20, 26; 1 Samuel 21:13);

4. Lorsque nous méfions de sa providence, bien que nous ayons eu de nombreuses expériences de son intervention pour nous dans différentes instances (Josué 7:7,9; 1 Samuel 27:1; 2 Chroniques 14:11; 2 Chroniques 16:8; Psaume 68:19);

5. Lorsque nous doutons de la vérité ou de l'accomplissement certain des promesses (Genèse 18:12; Psaume 77:8-9; Isaïe 49:14);

6. Lorsque nous déclinons de grands services, quoique appelés à eux par Elohîm, sous prétexte de notre inaptitude pour eux (Jérémie 1:6,8).

La considération de cette doctrine devrait nous conduire —

1. À chercher le bonheur en Elohîm seul, et non dans les choses humaines (Jérémie 2:13);

2. À confier tous nos besoins et nos épreuves à Elohîm (1 Samuel 30:6; 2 Corinthiens 12:8-9; Hébreux 11:19);

3. À être courageux au milieu du danger et de l'opposition (Psaume 27:1);

4. À nous satisfaire de ses dispensations (Romains 8:28);

5. À persévérer dans la voie du devoir, si difficile qu'elle soit (Genèse 17:1). Voir Ridgley, Body of Div. quest. 17; Saurin, Sermons, vol. 1, ser. 5; Barrow, Works, vol. 2, ser. 11.