Sodomite

Sod'omite (קָדֵשׁ, kadesh, i.e. consacré; Vulg. scortator, effeminatus). Ce mot ne désigne pas un habitant de Sodom (sauf seulement en 2 Esdr. 7:36), ni l'un de leurs descendants ; mais il est employé dans la Version Autorisée King James de l'Ancien Testament pour ceux qui pratiquaient, à titre de rite religieux, la détestable et contre‑nature perversion dont les habitants de Sodom et Gomorrah ont tiré leur infamie durable. Il se rencontre en Deutéronome 23:17; 1 Rois 14:24; 1 Rois 15:12; 1 Rois 22:46; 2 Rois 23:7; et Job 36:14 (marge). Le mot hébreu kadesh est dit dériver d'une racine kadash, qui (aussi étrange que cela puisse paraître) signifie «pur», et de là «saint». Les mots sacer en latin, et «consacré» dans notre langue, ont aussi un double sens, bien que la signification subsidiaire ne soit pas aussi absolument contraire au sens principal qu'il en est du kadesh. «Cette effroyable ‘consécration’, ou plutôt profanation, se répandit sous différentes formes sur la Phénicie, la Syrie, la Phrygie, l'Assyrie, la Babylonie. Ashtaroth, la grecque Astarté, en était l'objet principal.» Elle semble également avoir été établie à Rome, où ses victimes furent appelées Galli (non pas d'après la Gaule, mais d'après le fleuve Gallus en Bithynie). Il y a une note instructive sur le sujet dans le Commentaire de Jérôme sur Osée 4:14. VOIR SODOMIE.

Les traducteurs de la Sept. (Septuagint), avec cette anxiété de l'adoucir et de dissimuler les expressions odieuses qui a souvent été remarquée comme caractéristique de leur version, ont, dans tous les cas sauf un, évité de rendre kadesh par son sens apparent. Dans le premier des passages cités ils donnent une double traduction, πορνεύων et τελισκόμενος (initié). Dans le second, σύνδεσμος (une conspiration, lisant peut‑être קֶשֶׁר); dans le troisième, τὰς τελετάς (sacrifices); dans le quatrième le MS. Vatican l'omettait, et l'Alex. a τοῦ ἐνδιηλλαγμένου; dans le cinquième, τῶν Καδησίμ; et dans le sixième, ὑπὸ ἀγγέλων. Il existe un équivalent féminin de kadesh, à savoir kadeshdh. Ceci se trouve en Genèse 38:21‑22; Deutéronome 23:17; et Osée 4:14. Dans chacun de ces cas il jette une nouvelle lumière sur le passage de se rappeler que ces femmes étaient (si l'expression est permise) les prêtresses d'une religion, et non pas des prostituées exerçant pour de l'argent, ou simplement des instruments de convoitise passagère. De telles prostituées ordinaires sont appelées par le nom zonah. En 1 Rois 22:38 le mot zonoth est rendu «armure». Il devrait être «prostituées» — «et les prostituées se lavaient là» (tôt le matin, comme c'était leur coutume, ajoute Procope de Gaza). La Sept. a correctement rendu ceci. Les «femmes étrangères» de Proverbes 2:16, etc., étaient étrangères, zaroth. VOIR PROSTITUÉE.