Moïse ha-Darshan (de Narbonne)

Moses ha-Darshan (c.-à-d. l'Expositeur) DE NARBONNE, rabbin fameux comme orateur de chaire d'une influence et d'une puissance supérieures à l'ordinaire ainsi que comme exégète des Écritures de l'Ancien Testament, floruit en France dans la seconde moitié du XIe siècle. Il fut le maître de Nathan le Juif, lui-même noté comme une autre grande lumière de la chaire juive, et rédigea un certain nombre de commentaires précieux, parmi lesquels un commentaire du Pentateuque, s'appuyant largement sur le savoir midrashique, est le plus largement diffusé et estimé. Son œuvre la plus importante est un commentaire des Écritures hébraïques, qui est cité alternativement sous les noms de משה הדרשן פרושי, Expositions de R. Moses l'Expositeur, בראשית רבה, le Grand Bereshith, Bereshith Rabba Major, et Bereshith Rabba R. Mose ha-Darshan, et qui n'est pas encore paru en entier. Des fragments copieux et nombreux cependant sont donnés par Rashi dans ses commentaires sur Ge 35:8; Ge 48:7; Nu 8:7; Nu 7:18-23; Nu 11:20-21; Nu 15:14; Nu 19:22; Nu 26:24,36; Nu 28:19; Nu 32:24,42; Nu 33:1; De 21:14; De 27:24; Jos 5:9; Ps 40:2; Ps 60:4; Ps 62:12; Ps 68:17; Ps 80:6; Pr 5:19; Pr 26:10; Job 36:1; par Raymond Martin dans son Pugio Fidei (Par. 1651, Leips. 1687), tant en hébreu original qu'en traduction latine; par Porchert dans sa Victoria adversus impios Hebrceos (Paris, 1520); par Joshua Lorki, ou Jérôme de Santa Fide, comme il fut appelé après sa conversion au christianisme, dans son Hebrceomastix (Francfort-sur-le-Main, 1602); et par Galatin dans son De Arcanis Catholicae veritatis (Bâle, 1550). Ces fragments, qui sont des contributions d'une importance extrême à l'histoire de l'interprétation au Moyen Âge, montrent que R. Moses s'efforçait d'expliquer les mots et le contexte, et qu'il entremêlait ses expositions littérales d'anciennes haggadas ainsi que des interprétations des sages d'antan. Voir Zunz, Die Gottesdienstlichen Vorträge der Juden, pp. 286-293; Ginsburg, in Kitto, Bibl. Cyclop. s.v.; Etheridge, Introd. to Hebrew Lit. p. 248; Jost, Gesch. d. Judenthums, 2:388; Gratz, Gesch. d. Juden, vol. 8.