Julius Muller

Muller, Julius, théologien protestant d'Allemagne, frère de Karl Ottfried (q.v.), naquit à Brieg, en Silésie, le 10 avril 1801. Il étudia le droit à Breslau et à Göttingen, conformément au désir de son père, et à ces deux universités ses dissertations remportèrent des prix, de sorte qu'en 1871 la faculté de Göttingen lui décerna le doctorat en droit. Mais l'idéal d'une vie supérieure se présenta à son esprit, et il se consacra alors aux études théologiques à Göttingen. Il sentit bientôt que la théologie alors professée à Göttingen ne pouvait le satisfaire, et il retourna à Breslau en 1822 pour y poursuivre ses études théologiques. Pendant la visite de Tholuck à Breslau, Müller, sur la recommandation d'un ami, alla le voir. Il entretint ensuite une correspondance avec Tholuck, dont la personnalité plus que la théologie l'influença. Au printemps de 1823 Müller, sur l'urgent conseil de Tholuck, alla à Berlin, où Strauss, Neander et Tholuck, mais non Schleiermacher, répondirent aux aspirations de son cœur et de son esprit. En 1825 il fut appelé aux paroisses de Schönbrunn et Rosen, près de Strehlen. Là il écrivit Zur Beurtheilung der Schrift die katholische Kirche Schlesiens (Breslau, 1827). Une seconde édition fut bientôt demandée. Peu après il entra en conflit avec les autorités ecclésiastiques en refusant d'introduire la nouvelle liturgie, et en mai 1830 il annonça sa décision définitive au "consistorium". Ses relations officielles à l'Église furent ainsi compromises ; mais il fut heureusement délivré de l'inconvénient d'être déplacé de son pastorat par un appel, en 1831, à Göttingen, comme prédicateur universitaire, avec la promesse d'une chaire dès la publication d'un ouvrage savant. En 1832 il commença sa carrière académique en publiant Lutheri de Praedestinatione et Libero Arbitrio Doctrina. Il fut bientôt nommé professeur. En 1834 un appel pressant pour la chaire de théologie systématique à Marburg ne put être refusé, et quand Müller prononça son dernier sermon à Göttingen (mars 1885), Lucke, au nom de l'université, lui remit le titre de docteur en théologie. Les contributions que Müller donna aux Studien und Kritiken après 1833 préparèrent le terrain pour l'œuvre qui immortalisa son nom, Die christliche Lehre von der Sünde (trad. anglaise The Christian Doctrine of Sin, Édimbourg, 1877, 2 vol.), dont plusieurs éditions ont paru. En 1839 Müller accepta un appel à Halle, où, avec Tholuck, il devint le principal centre d'attraction pour les étudiants. En 1850 il fonda, en collaboration avec Neander et Nitzsch, la Deutsche Zeitschrift fur christl. Wissenschaft und christliches Leben, à laquelle il contribua par de nombreux articles de valeur, qui pour la plupart ont paru dans ses Dogmatische Abhandlungen (Bremen, 1870). À l'été de 1878 il démissionna de sa chaire et mourut le 27 septembre de la même année. Une disposition de son testament stipula que tous ses manuscrits seraient détruits. Ses œuvres, outre celles déjà mentionnées, sont De Miraculorum Jesu Christi Natura et Necessitate (Marburg, 1839) ; — Lutheri et Calvini Sententiae de Sacra Coena Inter se Comparatae (Halle, 1853) ; — Die evangelische Union, ihr Wesen und gottliches Recht (Berlin, 1854), outre plusieurs volumes de sermons. Voir Schulze, Dr. Julius Müller (Bremen, 1879) ; Zum Gedenken an Dr. Julius Müller (ibid. 1878) ; Kahler, Dr. Julius Müller, der hallesche Dogmatiker (Halle, 1878) ; Plitt-Herzog, Real-Encyklop. s.v. ; Schwarz, Zur Geschichte der neuesten Theologie (3e éd.), p. 363 s. ; Lichtenberger, Encyclop. des Sciences Religieuses, s.v. ; Zuchold, Bibl. Theol. 2:917. (B.P.)