Don Mattheo Moya

Moya, Don Mattheo, théologien espagnol, naquit en 1607 à Moral, dans le diocèse de Tolède. Admis dans la Compagnie de Jésus, il enseigna la théologie à Alcalá et à Madrid, devint confesseur du duc d'Ossuna lorsqu'il fut envoyé en Sicile, et reçut une position analogue auprès de la reine Marie-Anne d'Autriche, veuve de Philippe IV. Il devint quelque peu célèbre par son Opusculum singularia universae fere theologiae moralis complectens adversus quorumdam expostulationes contra nonnullas Jesuitarum opiniones morales (Palermo, 1657, 4to), publié sous le pseudonyme d'«Amadeus Guimenius», dans lequel il tenta de justifier les Jésuites pour la prétendue laxité de leur morale. Ce traité fut ensuite réimprimé à Valence, Madrid et Lyon (cette dernière édition, 1664, in 4to). La Sorbonne, le 5 février 1665, le dénonça comme honteux, scandaleux, irréfléchi, détestable, et comme contenant des propositions qu'il conviendrait d'ôter entièrement de l'Église et de la mémoire humaine. Le pape Alexandre VII annula cette condamnation en 1666 ; mais lorsque le Parlement fit appel d'erreur et d'abus, et que la Sorbonne soutint son droit de censurer les livres, et interdit aux Jésuites d'enseigner aucune des maximes de Moya, le pape changea de tactique, réprima le théologien espagnol, et remit son ouvrage à l'Inquisition, qui le mit à l'Index. Innocent XI, en 1688, le condamna à être brûlé. Le père Moya non seulement se soumit à l'autorité pontificale, mais se procura même une réimpression de son livre avec réfutations, et mourut dans sa vieillesse, probablement satisfait du tort qu'il avait causé. Parmi les écrits qu'il provoqua, une publication anonyme, La morale des Jésuites justement condamnée dans le livre du P. Moya Jésuite (Paris, 1681, 12mo), contient un résumé presque complet des arguments de la controverse. Voir Richard et Giraud, Biblioth. Sacrée, s.v. ; Antonio, Biblioth. Nova Hispana, s.v.