Amauriens (ou Almericiens)

Les Almericiens ou Amauriciens, une secte éphémère du XIIIe siècle, qui tira son nom d'Amalric (Almeric ou Amauric, de Bena), un théologien dont les doctrines (approchant du panthéisme) furent prohibées et condamnées à Paris par un décret public en l'année 1204. Les partisans d'Almeric, après sa mort, conduits par David de Dinanto (q.v.), portèrent ses doctrines jusqu'à leurs conséquences extrêmes. Au sujet de la Trinité, ils soutenaient et enseignaient que la puissance du Père n'avait subsisté que pendant la dispensation mosaïque, celle du Fils pendant douze cents ans après son incarnation; et que, au XIIIe siècle, commença l'âge du Saint-Esprit, au cours duquel tous les sacrements et le culte extérieur devaient être abolis, et que le salut des chrétiens devait s'accomplir entièrement par l'opération intérieure du Saint-Esprit, sans aucun acte extérieur de religion. «Bien qu'un système spéculatif abstrait n'ait pas été propre, en cet âge, à se répandre parmi les laïcs, cependant, par l'élément du mysticisme, ces doctrines se diffusèrent assez largement parmi le peuple. Des livres exposant le système et ses visées pratiques furent écrits en français et largement circulés. Le panthéisme, avec toutes ses conséquences pratiques, fut exprimé plus clairement qu'Amalric n'avait probablement jamais voulu ou espéré. Les membres de la secte se prétendaient être des sujets dans lesquels l'incarnation du Saint-Esprit avait commencé.» Ceasarius de Heisterbach accuse la secte d'enseigner qu'Elohîm avait parlé dans Ovide autant que dans Augustin; que le seul ciel et le seul enfer sont dans la vie présente; que ceux qui professent la vraie connaissance n'ont plus besoin de foi ni d'espérance; qu'ils ont déjà atteint la vraie résurrection, le vrai Paradis, le véritable ciel; que celui qui vit dans un péché mortel a l'enfer dans la bouche, mais que c'est à peu près la même chose qu'avoir une dent pourrie dans la bouche. La secte s'opposait au culte des saints comme idolâtrie, appelait l'Église dominante Babylone, et le pape Antéchrist» (Neander, Ch. History, 4, 448). Voir Hahn, Gesch. der Pasagier, etc. (Stuttgart, 1850, 8vo). Un orfèvre du nom de William of Aria fut le prophète de la secte. Il prétendait être l'un des sept personnages en lesquels le Saint-Esprit devait s'incarner, et, outre plusieurs autres prophéties, prédit au roi de France que l'empire français embrasserait le globe entier. Comme plusieurs des disciples d'Amalric cachaient leurs doctrines, des commissaires furent envoyés dans plusieurs diocèses français pour les découvrir en feignant adhérer aux vues d'Amalric. En 1209 quatorze des principaux disciples d'Amalric furent appelés devant un Concile de Paris, condamnés, et livrés au bras séculier. Ils furent gardés emprisonnés jusqu'au retour du roi Philippe Auguste, lorsque, le 20 déc. 1210, dix d'entre eux furent brûlés et deux exilés. Le concile condamna de nouveau les ouvrages d'Amalric, ainsi que ceux de David de Dinanto, avec tous les livres de théologie écrits en langue vulgaire, et les ouvrages métaphysiques d'Aristote. Les ouvrages physiques d'Aristote furent interdits pour trois ans. En 1215 le quatrième concile général du Latran condamna de nouveau Amalric et ses partisans. Il est souvent difficile de déterminer quelles doctrines appartiennent à Amalric lui-même et lesquelles à ses disciples. Quelques-uns de ces derniers, il est certain, avaient des notions très laxistes de la moralité. La secte du Libre-Esprit doit son origine principalement à l'impulsion donnée par Amalric. — Neander, Ch. Hist. 4, 446 s.; Mosheim, Ch. Hist. cent. 13, pt. 2, ch. 5, § 12; Hahn, in Stud. u. Krit. 1846, p. 184; Hagenbach, Hist. of Doctrines, 2, 127. VOIR AMALRIC.