Amarapura

Amarapura secte bouddhiste au Ceylan, qui surgit vers le commencement du siècle présent. Elle semble provenir de Birmanie et s'étend maintenant considérablement en influence, comprenant des prêtres de toutes castes. L'objet de cette secte est de ramener les doctrines du bouddhisme à leur pureté primitive, en les déliant de la caste, du polythéisme et d'autres corruptions. Les particularités de cette secte dans sa forme actuelle au Ceylan, d'après R. Spence Hardy, sont :

"(1.) Ils prêchent publiquement contre les doctrines de l'hindouisme et n'invoquent pas les dieux hindous lors de la récitation du pirit (mode d'exorcisme).

(2.) Ils donnent l'ordination à toutes les castes, s'associant avec elles sans discrimination, et prêchent contre les occupations séculières des prêtres siamois.

(3.) Ils n'acceptent pas l'autorité des édits royaux comme ayant quelque chose à voir avec leur religion ; ils ne reconnaissent pas non plus la hiérarchie bouddhique.

(4.) Ils ne suivent pas les observances des Pase-Buddhas, à moins qu'elles ne soient sanctionnées par Gotama.

(5.) Ils n'emploient pas deux sièges ni deux prêtres lorsque Bana (les écritures sacrées) est lu, ni ne modulant la voix, n'étant pas autorisés par Bouddha.

(6.) Ils exposent et prêchent le Winaya (une portion des écritures sacrées) au laïcat, tandis que les Siamois ne le lisent qu'aux prêtres, et alors seulement quelques passages, à portes fermées.

(7.) Ils accomplissent une cérémonie équivalente à la confirmation plusieurs années après l'ordination, tandis que les Siamois la pratiquent immédiatement après.

(8.) Ils attachent une grande importance aux mérites du pan-pinkama (ou fête des lampes), qu'ils accomplissent toute la nuit, sans aucune prédication ni lecture ; alors que les Siamois n'allument que quelques lampes le soir et répètent Bana jusqu'au matin.

(9.) Les Amarapuras diffèrent des Siamois en ayant les deux épaules couvertes par un rouleau particulier de robe sous l'aisselle, et en laissant les sourcils non rasés."