Adonaï

Ad'onai (Heb. Adonay', אֲדֹנָי, prob. «mon maître», au pluriel par emphase ; voir Gesenius, Thes. Heb. p. 329 ; Sept. Κύριος, Vulg. Dominus, Version Autorisée King James «Lord», non en petites capitales ; mais «God», lorsque ce terme a immédiatement précédé comme traduction de YHWH), un terme employé dans les Écritures hébraïques par excellence pour Elohîm, spécialement (dans le Pentateuque toujours) lorsqu'il est soumis ou révéré en sa qualité de souverain ; fréquemment avec d'autres titres ajoutés. SEE YHWH. La forme simple אָדוֹן, Adon' (avec ou sans suffixes), est dite d'un propriétaire ou possesseur en général, p. ex. de biens (1 Rois 16:21), d'esclaves (Ge. 24:14,27 ; Ge. 39:2,7) ; d'où aussi des rois, comme gouvernants sur leurs sujets (Isa. 26:13), et des maris, comme seigneurs de leurs épouses (Ge. 18:12) ; aussi d'un gouverneur (Ge. 14:8) ; et d'où l'usage comme titre de respect en s'adressant p. ex. à un père (Ge. 31:35), un frère (Nb. 12:11), un conjoint royal (1 Rois 1:17-18), et spécialement à des rois ou des nobles (2 Sam. 14:9 ; 1 Rois 3:17). Le pluriel est employé de façon similaire. La forme distinctive, Adonai, n'a jamais l'article ; elle est deux fois appliquée par Elohîm à lui-même (Job 28:28, où, cependant, de nombreux manuscrits ont «YHWH» ; Esaïe 8:7, où, toutefois, l'expression peut n'être que celle du prophète) ; une circonstance qui peut provenir de la superstition des Juifs, qui pointent toujours le nom sacré YHWH avec ses voyelles, et même le substituent à ce nom dans la lecture, de sorte que, dans certains cas, il paraît l'avoir supplanté dans le texte (Da. 9:3,7-9,15-16,19). Il semble avoir été écrit d'une façon particulière (אֲדֹנָי) pour le distinguer de la forme régulière (אֲדֹנִי), qui cependant se rencontre dans son sens ordinaire, une fois avec un sens pluriel (Ge. 19:2), mais ailleurs comme singulier (Ge. 18:3 ; Ge. 19:8). Voir YHWH.