Abrech

Abrech (Heb. abrek', אִברֵך, Sept. κῆρυξ, Vulg. Venuflecterent), un mot qui n'apparaît que dans le texte original de Genèse 41:43, où il est employé pour proclamer l'autorité de Joseph. Quelque chose de semblable se produisit dans le cas de Mardochée, mais alors plusieurs mots furent employés (Esther 6:11). Si le mot est hébreu, c'est probablement un impératif (non directement, Buxtorf, Thes. Gramm. p. 134; ni le futur à la première personne, comme l'explique Aben-Ezra, mais l'infinitif absolu employé impérativement, Gesenius, Thes. Heb. p. 19) de בָּרִך, au Hiphil, et il signifierait alors, comme dans notre version, «inclinez le genou» (ainsi la Vulg., Erpenius, Luther, Aquila, et la version grecque vénérable). Nous sommes en effet assurés par Wilkinson (Anc. Egyptians, 2, 24) que le mot abrek est encore employé de nos jours par les Arabes lorsqu'ils exigent qu'un chameau s'agenouille pour recevoir sa charge. Mais Luther (par la suite) et d'autres (par ex. Onkelos, le Targum, les versions syriaque et persane) supposent que le mot est un composé de אבאּרך, «le père de l'État», et qu'il est d'origine chaldéenne. La Septante et le Samaritain entendent vaguement «un héraut». Il est, cependant, probablement égyptien, légèrement modifié de façon à convenir à l'hébreu; et la plupart des auteurs postérieurs, avec De Rossi (Etym. Egypt. p. 1), se reportent au copte, dans lequel Aberek ou Abrek signifie «incliner la tête» — une interprétation essentiellement d'accord avec celles de Pfeiffer (Opp. 1, 94) et de Jablonski (Opusc. 1, 4, 5, éd. Water). VOIR SALUTATION. Mais Origène (Hexapla, 1, 49, éd. Montfaucon), natif d'Égypte, et Jérôme (Comment. in loc.), tous deux connaissant les langues sémitiques, sont d'avis qu'Abrech signifie «un Égyptien autochtone»; et si l'on considère combien il importait que Joseph cessât d'être regardé comme un étranger [VOIR ABOMINATION], cela possède, dans ce sens, une portée — comme proclamation de naturalisation — que n'exprime aucune autre interprétation (voir Ameside, De Abrech Ægyptior. Dresd. 1750). Osburn pense que le titre apparaît encore sur la tombe de Joseph sous la forme hb-resh, «prêtre royal» (Mon. Hist. of Eg. 2. 90).