אָנֹכִי H595

אָנֹכִי, אָנֹכִי pronom 1re pers. sing. commun : je ; Gn 3:10 7:4 15:1,2 16:5 + souvent. Avec ה, אָנֹכִיּה +Is 66:9. (As. anâku, Ph. & Moab. אנך : non en arabe, aram., éthiop.; mais ku apparaît comme suffixe de la 1re pers. sing. dans le verbe éthiopien, p. ex. waladku = héb. יְלִדְתִּי). אָנֹכִי et אֲנִי paraissent être deux formations parallèles (toutes deux contenant l’élément ani [cf. le suffixe -ִי, -נִי] ou ana, et l’une renforcée par l’addition de la base démonstrative ku [prob. apparentée à פה, כא, כה here] : cf. Sta §179, WSG p. 95 f., 98–101), dont, dans la plupart des langues sémitiques, l’une a prévalu à l’exclusion de l’autre, tandis qu’en hébreu elles ont conservé leur place côte à côte.)

Dans certains cas, אֲנִי et אָנֹכִי semblent pouvoir être employés indifféremment ; dans d’autres, le choix paraît avoir été déterminé, en partie par des considérations rythmiques, en partie par une préférence croissante pour אֲנִי chez les écrivains plus tardifs.

Ainsi, lorsqu’il est ajouté au verbe pour l’emphase (avec ou sans גַּם), la forme plus légère אֲנִי est presque toujours employée (Lv 20:5 26:24,32 Dt 12:30 Ju 1:3 8:23 2 S 12:28 17:15 18:22 Je 17:18 21:5 Ez 17:22 Jb 13:2 + ; cf. les cas Gn 27:34 1 S 25:24 2 S 19:1 1 K 1:26 Pr 23:15) ; au contraire, dans le style rhétorique emphatique de Dt, אָנֹכִי est préféré (dans les discours, uniformément, sauf 12:30, conformément à l’usage qui vient d’être noté, et 29:5 dans une expression stéréotypée ; sur 32:48,51 (P) cf. infra).

Dans des locutions particulières aussi, l’usage préfère tantôt אֲנִי, tantôt אָנֹכִי ; ainsi on trouve חַי־אֲנִי Nu 14:21 et toujours, sauf Dt 32:40 ; (אַתָּה) אֲנִי יְהוָה Je 1:19 30:11 46:18 Is 43:2,5 ; אֲנִי יְהוָה Ex 6:2,6–8 et ailleurs dans P, et particulièrement fréquent dans H (Lv 18:2,4,6 etc.) et Ez, aussi Gn 15:7 28:13 Dt 29:5 Ju 6:10 + ; (אני יהוה beaucoup moins fréquent ; seulement dans JE et chez les prophètes, †Ex 20:2 = Dt 5:6 Ho 12:10 13:4 ψ 81:11, Ex 20:5 = Dt 5:9 Is 43:11 44:24 51:15 (Ex 4:11 est différent) ; cf. Dr JPh xi. 224 f.) ; אֲנִי אָמַרְתִּי Is 38:10 (Hez.) 49:4 Je 5:4 10:19 (3:19 אָנֹכִי) Ru 4:4 ψ 30:7 31:23 41:5 82:6 + ; וַיֹּאמֶר אֲנִי (en réponse à une question) Gn 27:24 Ju 13:11 2 S 20:17 1 K 13:14 18:8 (וי אמר אנכי seulement 2 S 2:20) ; au contraire, avec un prédicat, אָנֹכִי est régulièrement employé, Gn 24:34 1 S 30:13 2 S 1:8 אָנֹכִי עֲמָלֵקִי 20:17 Is 6:5 Je 1:6 Jon 1:9 ; (הִנְנִי) הִנֵּה אֲנִי Gn 6:17 9:9 Ex 31:6 Nu 3:12 + (mais הִנֵּה אָנֹכִי Gn 24:43 25:32 Ex 3:13 19:9 + ; הִנֵּה אֲנִי est très rare ; v. ib. 226).

En ce qui concerne l’usage dans certains livres, dans le Pentateuque (sauf Dt) אֲנִי est employé dans P (y compris H) toujours (environ 130 fois), sauf Gn 23:4 (cf. Ez ci-dessous) ; dans JE, אָנֹכִי est préféré, quoique non exclusivement (81 : 48). Dans S, il y a 50 occurrences de chaque forme. Je a quelque 54 occurrences de אֲנִי, 37 de אָנֹכִי. Dans les livres plus tardifs, la prépondérance de אֲנִי est évidente. Ainsi, dans Ez, אֲנִי se rencontre 138 fois, אָנֹכִי une seule fois 36:28 (peut-être une réminiscence de Je 11:4b 24:7 30:22) ; dans La Hg Ezr Est Ec, אֲנִי 45 fois, אָנֹכִי jamais ; dans Ch, אֲנִי 30 fois, אָנֹכִי une seule fois 1 Ch 17:1 (tiré de 2 S 7:2) ; dans Dn, אֲנִי 23 fois, אָנֹכִי une seule fois 10:11. Voir plus en détail Giesebrecht, ZAW 1881, 251–8 ; Dr, l.c. 222–7.