Adam

Une ville sur le Jourdain, « près de Tsaretân », au temps de Josué. (Jos. 3:16) Homme, au sens générique, car le nom Adam n'était pas réservé au père de la race humaine, mais comme homo était applicable à la femme aussi bien qu'à l'homme. (Gen. 5:2) (terre rouge), le nom donné dans l'Écriture au premier homme. Il fait apparemment référence au sol dont il fut formé, qui est appelé en hébreu Adamah. L'idée de rougeur de couleur semble être inhérente à l'un et l'autre mot. La création de l'homme fut l'œuvre du sixième jour — le dernier et suprême acte de la création. Adam fut créé (non pas né) homme parfait en corps et en esprit, mais aussi innocent et totalement inexpérimenté qu'un enfant. L'homme Adam fut placé dans un jardin que le Seigneur Elohîm avait planté « à l'orient en Éden », dans le but de le cultiver et de le garder.

Eden Adam avait la permission de manger du fruit de tout arbre du jardin sauf un, qui était appelé (« l'arbre de la connaissance du bien et du mal », parce qu'il était l'épreuve de l'obéissance d'Adam. Par lui Adam pouvait connaître le bien et le mal à la manière divine, par l'obéissance ; connaissant ainsi le bien par l'expérience en résistant à la tentation et en formant un caractère fort et saint, tandis qu'il ne connaissait le mal que par l'observation et l'inférence. Ou bien il pouvait « connaître le bien et le mal » à la manière de

Satan, en faisant l'expérience du mal et ne connaissant le bien que par contraste. —ÉD.) L'interdiction de goûter au fruit de cet arbre était renforcée par la menace de mort. Il y avait aussi un autre arbre qui était appelé « l'arbre de vie ». Tandis qu'Adam était dans le jardin d'Éden, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel furent amenés devant lui pour être nommés.

Après cela le Seigneur Elohîm fit tomber un profond sommeil sur lui, et prit l'une de ses côtes, qu'il façonna en une femme et l'amena à l'homme. À ce moment ils étaient tous deux décrits comme étant nus sans la conscience de la honte. Par la subtilité du serpent, la femme qui avait été donnée pour être avec Adam fut séduite et amenée à violer le seul commandement qui leur avait été imposé. Elle prit du fruit de l'arbre interdit et le donna à son mari. La justesse de son nom se manifesta immédiatement dans les résultats qui suivirent ; la conscience de soi fut le premier fruit du péché, leurs yeux s'ouvrirent et ils surent qu'ils étaient nus. Bien que la malédiction de la rébellion d'Adam retombât nécessairement sur lui, cependant l'interdiction même de manger de l'arbre de vie après sa transgression fut probablement une manifestation de la miséricorde divine, car la plus grande malédiction de toutes aurait été d'avoir le don de la vie indestructible surajouté à un état de misère et de péché.

La miséricorde divine se manifesta aussi dans la promesse d'un libérateur donnée au moment même où la malédiction fut imposée, (Gen. 3:15) et ouvrant une porte d'espérance vers le Paradis, reconquis pour lui et ses descendants. Adam est dit avoir vécu 930 ans. Ses fils mentionnés dans l'Écriture sont Caïn, Abel et Seth ; il est cependant impliqué qu'il en eut d'autres.