Sagesse

Wisdom (prop. חָכמָה, chokmah, σοφία), en un sens général, désigne une connaissance étendue des choses dans leur nature et leurs relations propres, jointe à la faculté de les combiner de la manière la plus utile. Parmi les Hébreux, le terme «sagesse» comprenait un large cercle de vertus et de dons intellectuels (Exode 28:3; Exode 31:6; 1 Rois 3:28; 1 Rois 4:29-34), et son sens précis dans les Écritures ne peut être déterminé que par une attention rapprochée au contexte. VOIR FOOL.

1. Il est employé pour exprimer l'intelligence ou la connaissance des choses, tant humaines que divines, principalement sous un aspect pratique et moral, surtout dans les Psaumes, les Proverbes et le livre de Job. C'est cette sagesse que Salomon implora et reçut d'Elohîm, spécialement dans un sens gouvernemental.

2. Il sert à désigner l'ingéniosité, l'habileté, la dextérité, comme dans le cas des artisans Bezalel et Aholiab (Exode 28:3; Exode 31; Exode 35).

3. La sagesse est employée pour la subtilité, la ruse, la stratagème, que ce soit en bien ou en mal. Pharaon agit sagement envers les Israélites (Exode 1; Exode 10). Jonadab était très sage, c.-à-d. subtil et rusé (2 Samuel 13:3). Dans les Proverbes (Proverbes 14; Proverbes 8) il est dit: «La sagesse des prudents est de connaître sa voie.»

4. Elle signifie doctrine, science, expérience, sagacité (Job 12:2, 12; Job 38:37; Psaume 105:22).

5. Parfois elle désigne l'habileté ou les arts des magiciens, enchanteurs, devins, etc. (Genèse 41:8; Exode 7:11; Ecclésiastes 9:17; Jérémie 1; Jérémie 35).

6. La sagesse ou l'érudition et la philosophie courantes parmi les Grecs et les Romains à l'époque apostolique, qui faisaient contraste avec la simplicité de l'Évangile, et tendaient à détourner les esprits des hommes de la vérité divine, est appelée «sagesse charnelle» (2 Corinthiens 1:12), «sagesse de ce monde» (1 Corinthiens 1:20; 1 Corinthiens 3:19), et «sagesse des hommes» (1 Corinthiens 2:5).

7. En ce qui concerne les choses divines, la sagesse, c.-à-d. connaissance, pénétration, profonde intelligence, est représentée partout comme un don divin, incluant l'idée d'application pratique, et se distingue ainsi de la connaissance théorique (Actes 6:10; 1 Corinthiens 12:8; Éphésiens 1:17; Colossiens 1:9; 2 Timothée 3:15; Jacques 1:5; Jacques 3:13, 15, 17).