Rosée

Dew (טִל, tal, humidité douce ; Gr. δρόσος) est mentionnée comme tombant en Orient (Maundrell, p. 77 ; Robinson, 3, 479), par ex. à Babylone (Daniel 4:12,22), de même en Palestine pendant les nuits d'été (Baruch, 2:25), si abondante qu'elle mouille comme une pluie modérée (Cantique 5:2 ; Juges 6:38), comblant quelque peu l'absence de pluie (Siracide 18:16 ; 43:22), refroidissant fortement la terre chauffée par le soleil (comp. Curt. 7:5, 5), et rafraîchissant la végétation (Hasselquist, p. 264 ; Volney, 1:51 ; Rosenmüller, Morgenl. 1:122). Ainsi elle est couplée dans la bénédiction divine avec la pluie, ou mentionnée comme source première de fertilité (Genèse 27:28 ; Deutéronome 33:13 ; Zacharie 8:12), et son retrait est attribué à une malédiction (2 Samuel 1:21 ; 1 Rois 17:1 ; Aggée 1:10). VOIR IRRIGATION.

La valeur de cette bénédiction ne peut être appréciée adéquatement par le lecteur occidental ; mais en Palestine, et en effet dans toute l'Asie occidentale, la pluie tombe rarement, voire jamais, d'avril à septembre, et la chaleur du soleil étant en même temps très vive, toute végétation serait desséchée si ce n'était pour les rosées abondantes qui tombent durant la nuit et mouillent complètement le sol, maintenant en état fertile des terres qui autrement seraient stériles et désolées. Mais toute cette humidité s'évapore avec une rapidité étonnante dès que le soleil est levé. Il semble que l'avantage de ces rosées abondantes ne soit pas généralement ressenti sauf dans des régions plus ou moins hillonnes ou élevées, ou dans des vallées confinées. Dans des plaines étendues et des déserts, il ne semble pas que des rosées copieuses tombent en été. Mais dans de tels terrains aucun homme ne peut habiter sauf les tribus errantes, et les villes et villages ne se trouvent que sur les bords de cours naturels ou artificiels ; de même, sauf dans ces situations, aucune culture n'est tentée là où il n'y a pas de rosées nocturnes en été pour compenser l'absence de pluie (Kitto, Pict. Bible, note sur Genèse 27:28). VOIR FLEECE. Les divers passages des Écritures où la rosée est mentionnée, ainsi que les déclarations des voyageurs, pourraient cependant, à moins d'être attentivement considérés, donner l'impression que, en Palestine, les rosées tombent abondamment la nuit pendant le plein été, et suppléent en quelque sorte au manque de pluie. Mais nous constatons que ceux qui mentionnent les rosées ont voyagé au printemps et en automne, tandis que ceux qui ont voyagé en été n'en font aucune mention. En fait, presque aucune rosée ne tombe pendant les mois d'été — de la mi-mai à la mi-août ; mais comme elle continue de tomber quelque temps après la fin des pluies du printemps, et commence à tomber avant le retour des pluies d'automne, nous pouvons de là tirer le sens dans lequel les références scripturaires à la rosée doivent être comprises. Sans que les rosées continuent de tomber après la fin des pluies, et ne commencent avant le retour des pluies, la saison de sécheresse réelle, et l'aspect desséché du pays, seraient d'une durée beaucoup plus longue qu'elles ne le sont réellement. Voir SECHERESSE. Le rafraîchissement partiel ainsi fourni au sol à la fin d'un été sans rosées ni pluies est d'une grande valeur en Asie occidentale, et expliquerait à lui seul toutes les allusions orientales aux effets de la rosée. Cette explication est d'un intérêt supplémentaire en tant qu'elle indique les périodes de l'année auxquelles se rapportent les avis scripturaires sur la rosée ; car comme elle ne tombe pas, de quelque manière perceptible, en été, et comme peu de gens songeraient à la mentionner en saison de pluie, on peut prendre toutes ces mentions comme se rapportant aux mois d'avril, mai, une partie d'août et septembre (Kitto, Phys. Hist. of Palest. p. 301). VOIR SAISONS.

La rosée, consistant en d'innombrables gouttes, est mise comme symbole de la multitude (2 Samuel 17:12) ; ainsi, en Psaume 110:3, de la matrice du matin te viendra la rosée de ta jeunesse, c.-à-d. la jeunesse de ton peuple, nombreuse et fraîche comme les gouttes de la rosée du matin, sortira pour combattre tes batailles (comp. Michée 5:6). Elle devient un objet majeur de l'imagerie prophétique en raison de sa pénétration d'humidité sans l'effort apparent de la pluie (Deutéronome 32:2 ; Job 29:19 ; Psaume 133:3 ; Proverbes 19:12 ; Isaïe 26:19 ; Osée 14:5 ; Michée 5:7). Elle est mentionnée comme signe d'exposition pendant la nuit (Cantique 5:2 ; Daniel 4:15,23,25-33 ; Daniel 5:21). Aussi la rosée du matin est le symbole de ce qui est évanescent (Osée 6:4 ; Osée 13:3). De sa descente sans bruit et de son influence rafraîchissante, la rosée est parfois faite emblème de l'amour fraternel et de l'harmonie (Psaume 133:3). VOIR PLUIE.