Naïoth

Nai'oth (Heb., marge, nayoth', נָיוֹת, demeures ; texte, Nevayoth', נוָיֹת ; Sept. Ναυάθ, v.r. Ναυϊώθ et Αὐάθ ; Vulg. Najoth), ou plus complètement «Naioth à Rama», un lieu où Samuel et David se réfugièrent ensemble, après que ce dernier eut échappé à la fureur jalouse de Saül (1 Samuel 19:18-19,22-23 ; 1 Samuel 20:1). «Naioth» apparaît à la fois en Heb. et dans la Version Autorisée King James en 1 Samuel 19:18 seulement. Le Sept. fournit ἐν ῾Ραμά dans ce verset. La Vulgate adhère à l’hébreu. Il est évident d’après le verset 18 que Naioth n’était pas en fait dans Rama, la résidence habituelle de Samuel, bien que par l’affixe il dut en être proche (Ewald, 3:66). Dans sa forme corrigée (Keri) le nom devient une simple appellation, et dès une date ancienne il a été interprété pour signifier les huttes ou demeures d’une école ou d’un collège de prophètes dont Samuel présidait, comme Élisée le fit sur celles de Gilgal et de Jéricho. Cela apparaît d’abord dans le Targum-Jonathan, où pour Naioth nous trouvons partout בֵּית אוּלפָנָא, «la maison d’instruction», le terme qui, plus tard, semble avoir été appliqué régulièrement aux écoles des rabbins (Buxtorf, Lex. Talm. col. 106) ; et là le v. 20 est rendu, «Et ils virent l’assemblée des scribes chantant des louanges, et Samuel enseignant, se tenant au‑dessus d’eux», introduisant ainsi l’idée de Samuel comme maître. Jérôme, dans sa notice sur ce nom dans l’Onomasticon (s.v. Namoth), renvoie à ses observations à ce sujet dans les libri Hebraicarum quaestionum. Cependant, comme nous possédons aujourd’hui ces livres, ils ne contiennent aucune référence à Naioth. Josèphe l’appelle «un certain lieu nommé Galbaath» (Γαλβαάθ), et le distingue de Rama (Ant. 6:11, 5). R. Isaiah et d’autres commentateurs juifs déclarent que Rama était le nom d’une colline, et Naioth du lieu qui s’y trouvait. VOIR RAMAH.