Moïse Cordovero (ben-Jacob)

Moses Cordovero Ben-Jacob (appelé aussi Re. mak = רמק, d'après l'acrostiche de son nom, קורדואירו, R. Moses Cordovero), savant juif, naquit à Cordoue en 1522, étudia la Cabale sous son beau-frère Solomon Alkabaz, et devint très vite si distingué comme kabbaliste et auteur que sa réputation parvint en Italie, où ses livres furent avidement recherchés. Cordovero représente la Cabale à son état primitif, puisqu'il s'occupe principalement de ses spéculations scientifiques, ou de la Cabale spéculative (קבלה עיונית), comme on peut le voir par l'exemple suivant de ses lucubrations sur la nature de la Divinité. « La connaissance du Créateur est différente de celle de la créature, puisque dans le cas de cette dernière la connaissance et la chose connue sont distinctes, conduisant ainsi à des sujets qui sont encore séparés d'elle. Cela se décrit par les trois expressions cogitation, le cogitateur, et l'objet cogité. Or le Créateur est lui-même connaissance, connaissant, et l'objet connu. Sa connaissance ne consiste pas en ce qu'il dirige sa pensée vers des choses extérieures à lui, puisque, en se comprenant et en se connaissant lui-même, il comprend et connaît tout ce qui existe. Il n'y a rien qui ne soit uni à lui et qu'il ne trouve pas dans sa propre substance. Il est l'archétype de toutes choses existantes, et toutes les choses sont en lui dans leur forme la plus pure et la plus parfaite; de sorte que la perfection des créatures consiste dans le maintien par lequel elles sont uni à la source première de son existence, et elles sombrent et tombent de cette position parfaite et élevée en proportion de leur séparation d'avec lui » (Pardes Rimmonim, 55 a). Il mourut en 1570. Moses écrivit une introduction à la Cabale, intitulée A Sombre or Sweet Light, ou אוֹר נֶעֵָרב (première édition Venise, 1587, puis Cracovie, 1647, et Fiurth, 1701) : — Le Livre du Retrait, ou סֵפֶר גֵּרוּשַׁין, réflexions cabalistiques et commentaires sur quatre-vingt-dix passages de la Bible (Venise, 1543) : — Les Sacrifices de la Paix, ou שלָמַים זַבחֵי, exposition cabalistique du livre des prières (Lublin, 1613) : — La Plante de Déborah, תֹּמֶר דּבוֹרָה, dix chapitres d'éthique dans le style cabalistique (Venise, 1589; Livourne, 1794) ; mais son principal ouvrage est le Jardin des Grenades, ou פִּרדֵס רַמּוֹנַים, qui se compose de treize sections ou portes (שערים), subdivisées en chapitres, et traite des Sephiroth, des noms divins, de l'import et de la signification des lettres, etc. (Cracovie, 1591). Des extraits en ont été traduits en latin par Bartolocci, Bibl. Migagna Rabbin. 4:231 sq.; et par Knorr von Rosenroth, Tractatus de Anima ex libro Pardes Rimmonim, dans sa Cabala Denudata (Sulzbach, 1677). Pour les autres œuvres de Cordovero, voir Fürst, Bibl. Jud. 1:187 sq.; Steinschneider, Catal. Libr. Hebr. in Bibl. Bodleiana, col. 1793, etc.; De Rossi, Dizionario (trad. all.), p. 87 sq.; Etheridge, Introd. to Hebr. Literat. p. 359; Ginsburg, The Kabbalah, p. 132 sq. (Lond. 1865); Finn, Sephardin, p. 307 sq.; Lindo, The Jews in Spain, p. 359; Basnage, Hist. of the Jews (trad. Taylor), p. 703; Jost, Gesch. d. Juden u.s. Sekten, 3:137 sq.; Gratz, Gesch. d. Juden, 9:444; Zunz, Zur Gesch. u. Literatur, p. 294; Die Monatstage, p. 35 (Berlin, 1872). (B.P.)