Gem

Gem

(אֶבֶן יָקָרָה ou אֶבֶן חֵן, généralement «pierre précieuse»). Les Hébreux, comme toutes les nations asiatiques (voir en particulier Heeren, Ideen, I, 1:118 sq.), considérèrent les gemmes comme un ornement essentiel et fort prisé des rois (2 Samuel 12:30; Ezéchiel 28:13), du grand-prêtre (Exode 28:17), et des personnes distinguées en général (Judith 10:21; 15:15), surtout lorsqu'elles étaient montées en bagues (Cantique des Cantiques 5:15); ils les tirèrent principalement d'Arabie (voir Ezéchiel 27:22; 1 Rois 10:2) et de l'Inde, par le commerce terrestre et maritime des Phéniciens (Ezechiel 1.c.). Au temps de Salomon ils les procurèrent directement d'Ophir (1 Rois 10:10 sq.). L'art de tailler (graver des lettres) et de sertir ces pierres était une profession de grand respect (Exode 35:33). Dans la Bible (surtout Exode 28:17 sq.; 39:10 sq.; Ezéchiel 28:13; Apocalypse 21:19 sq.) les noms et types de gemmes suivants apparaissent principalement (comp. Josèphe, Ant. 3:7,6; War, 5:5,7; Épiphane, Opp. 2:225; voir Hiller, Syntagm. hermen. p. 83 sq.; De Dieu, sur Exode 28; Braun, De vestit. sacerd. Hebr. II, 8, p. 497 sq.; Hartmann, Hebräische Wörterbücher, 1:278 sq.; 3:27 sq.; Bellermann, Urim und Thummim, p. 32 sq.; Eichhorn, De gemmis sculptis Hebr. in Commentatt. Soc. Gotting. rec. 2; Rosenmüller, Alterth. IV, 1:28 sq.; Wetstein, N.T. 2:844 sq.). VOIR GRAVURE.

1. O'dem, אֹדֶם (Exode 28:17; Exode 39:10), selon la Sept. et la Vulg., le Sardius (Revelation 21:20), c.-à-d. la cornaline, gemme le plus souvent de couleur chair, semi-transparente, apparentée à la calcédoine, appréciée pour sa dureté qui ne l'empêchait toutefois pas d'être taillée. Les plus beaux spécimens viennent d'Arabie (Niebuhr, Beschr. p. 142). Josèphe (War, 5:5,7) attribue à ce mot la signification ci-dessus; mais ailleurs (Ant. 1.c.) il l'appelle sardonyx. VOIR SARDIUS.

2. Pitdah', פַּטְרָה (Exode 1.c.; Ezéchiel 28:13; Job 28:19), selon la plupart des versions, la Topaze, τοπάζιον (Josèphe τόπαζος), décrite par les Grecs comme pierre d'un jaune-or (Strabon, 16:770; Diodore de Sicile, 3:39), bien que Pline (27:32) lui attribue un vert. Les modernes considèrent donc que la topaze des anciens est notre chrysolithe. Le passage de Job décrit la pierre venant de Cush, et Pline (6:34) mentionne une île de topaze dans la mer Rouge (comp. Diod. Sic. 1.c.). La topaze actuelle est une pierre transparente, le plus souvent de couleur vin ou citron-jaune du groupe siliceux (Hoffmann, Mineral. 1:557 sq.). VOIR TOPAZE.

3. Bare'keth, בָּרֶקֶת (Exode 28:17; Exode 39:10; Ezéchiel 28:13), selon la Sept., la Vulg. et Josèphe, l'Émeraude (Apocalypse 21:19; Tobie 13:21, etc.), d'un vert gazon, très dure, transparente, à double réfraction (Pline, 37:16 sq.). Les Hébreux se procuraient presque exclusivement cette pierre en Égypte (Pline, 1.c.; comp. Braun, Vestit. p. 517 sq.). VOIR CARBUNCLE.

4. No'phelk, נפֶך (Exode 39:11; Ezéchiel 27:16; Ezéchiel 28:13), selon la Sept. et Josèphe, ἄνθραξ, carbuncle. Par ce nom les anciens (Théophraste, Lapid. xviii sq.; Pline, 37:25) désignaient surtout des pierres rouges brillantes ( «semblables à des braises», Pline l.c.), comme les rubis et grenats. Mais leurs carbuncles les plus estimés semblaient être les rubis orientaux ou indiens. Ils étaient gravés (Théophraste, Lapid. 21; comp. Eichhorn, ut sup. p. 12), ce qui est aussi le cas du rubis, bien qu'ils aient une grande dureté — non supérieure toutefois au saphir, qui était aussi gravé. VOIR ÉMERAUDE.

5. Sappir', סַפִּיר (Exode 24:10; Exode 28:18; Exode 39:11; Ezéchiel 38:13), σάπφειρος. Notre saphir est bleu ciel (comp. Ezéchiel 1:26; Exode 24:10), transparent et plus dur que le rubis. Ce que les anciens nommaient ainsi doit, d'après la description (Pline, 37:39; Théophraste, Lapid. 23:37), correspondre au lapis-lazuli, pierre azurée (Beckmann, Erfind. III, 1:182 sq.). Ce dernier est opaque, souvent d'un bleu sombre tendant au violet, et quelquefois parsemé de taches quartzées dorées (Hoffmann, Mineral. 2:276 sq.; comp. 1:548). Mais comme cette pierre n'est pas d'un prix tel qu'on la mentionne comme dans Job 28:16, ni d'une dureté suffisante («inutile scalpturae», Pline, l.c.) pour correspondre à son emploi dans Exode 28, il est probable que le terme hébreu désigne le véritable saphir. VOIR SAPHIR.

6. Yahalonm', יִהֲלֹם (Exode 39:11; Ezéchiel 28:13), que la plupart des anciennes versions et Josèphe paraissent (si l'on suit l'ordre des gemmes énumérées, voir Bellermann, ut sup. p. 47) identifier à l'Onyx (Luth., avec quelques Rabbins, au Diamant), une sorte de calcédoine, rappelant l'ongle humain avec la chair apparaissant à travers. L'onyx proprement dit a des stries blanc lait ou brunes, est non transparent, mais prend, lorsqu'on le polit, un éclat semblable à un miroir (Pline, 36:12; 37:24). Eichhorn comprend le béryl. VOIR DIAMANT.

7. Le'shem, לֶשֶׁם (Exode 28:19; Exode 39:12), Sept., Josèphe, Vulg. λιγύριον (ligure) ou λιγκύριον, c.-à-d. hyacinthe (comme en Apocalypse 21:20), pierre transparente et dure, généralement hyacinthe mais parfois tendant vers le jaune ou le brun. Au feu elle perd sa couleur. De nombreux spécimens taillés de l'antiquité sont encore conservés. VOIR LIGURE.

8. Shebo', שְׁבוֹ (Exode 28:19; Exode 39:12), Sept., Vulg. et Josèphe: Agate (ἀχάτης), sorte mixte de pierre composée de quartz, calcédoine, cornaline, silex, jaspe, etc., de sorte que deux variétés s'y combinent habituellement; ainsi les agates offrent toutes les couleurs de fond possibles, avec de nombreuses stries, taches et même figures. Les agates orientales sont plus fines que les européennes. Dans l'antiquité elles furent fort précieuses, mais plus tard leur valeur diminua considérablement (voir Pline, 37:54; Hoffmann, Mineral. 2:123 sq.). VOIR AGATE.

9. Achlanzah', אִחלָמָה (Exode 28:19), Sept., Vulg., Améthyste (ἀμέθυστος; comp. Apocalypse 21:20), pierre transparente, la plupart du temps d'un violet-bleu, généralement sous forme cristalline à six faces, parfois en galets. Les anciens la prisèrent surtout les spécimens d'Inde. Mais l'Arabie et la Syrie en fournissaient aussi (Pline, 37:40). Comme le nom grec renvoie à une qualité superstitieuse de la pierre (dissiper l'ivresse; voir Harduin, ad Plin. 2:783), le terme hébreu renvoie à une autre propriété (c.-à-d. «pierre des rêves»; voir Simonis, Lex. p. 331). VOIR AMÉTHYSTE.

10. Tarshish', תִּרשִׁישׁ (Exode 28:20; Exode 39:13; Ezéchiel 1:16; Daniel 10:6, etc.), selon la Sept. (dans le Pentateuque) et Josèphe (comp. Apocalypse 21:20), la Chrysolithe (χρυσόλιθος). La pierre ainsi nommée aujourd'hui se trouve généralement cristallisée, d'un vert pâle, entièrement transparente, à double réfraction. Selon Pline (37:42), les anciens semblent avoir eu une pierre jaune appelée chrysolithe, qui paraît être notre topaze (mais comp. Bellermann, ut sup. p. 62). Bredow (Histor. Untersuch. p. 295) prend le tarshish pour de l'ambre, le nom venant probablement du lieu appelé Tarshish, d'où les Phéniciens l'importaient; ce point de vue n'est pas sans vraisemblance, puisqu'à la plus haute antiquité l'opale électrum était connue, très estimée et polissable (Pline, 37:11). Toutefois, l'autorité des anciennes versions doit prévaloir; et une fois nos regards tournés vers l'Espagne, l'affirmation de Pline (37:43) indique clairement que la chrysolithe y était produite. VOIR BERYL; VOIR TARSHISH.

11. Sho'ham, שֹׁהַם (Genèse 2:12; Exode 28:9,20; Ezéchiel 28:13; Job 28:16, etc.), selon la Sept., la Vulg. et la plupart des autres, ainsi que Josèphe (War, ut sup.), le Béryl (Apocalypse 21:20), gemme vert pâle passant parfois au bleu d'eau ou au jaune, à cristallisation hexagonale et striée longitudinalement. Les spécimens les plus estimés venaient d'Inde (mais comp. Dionys. Perieg. 1012) et étaient d'un vert de mer clair (Pline, 37:20; voir Hoffmann, Mineral. 1:604 sq.). La chrysoprase (λίθος ὁ πρᾶσινος), que la Sept. donne dans le passage de la Genèse pour shoham, pourrait être le béryl. Plusieurs versions (avec Braun, Michaelis, Eichhorn, Pareau, Ewald, et d'autres) comprennent l'onyx (voir Huaet, De situ paradisi, c. 11). Reland (suivant la Sept. en Exode 28:9,20) le tient pour émeraude, parce que Havila (q.v.) faisait partie de la Scythie d'où l'on tirait des émeraudes (Pline, 37:16 et 17). — VOIR ONYX.

12. Yashephaeh', יָשְׁפֶה ou יָשְׁפֵה (Exode 28:20; Exode 39:13; Ezéchiel 28:13), selon la Sept., la Vulg. et Josèphe, le Jaspe (comp. Apocalypse 21:19), pierre opaque bien connue, parfois d'une seule couleur, parfois multicolore, à fracture conchoïdale, texture granuleuse, souvent travaillée par les anciens en gemmes et parures (Pline, 37:37; comp. Fuller, Miscell. 6:8). VOIR JASPE.

13. Kadkod', כִּדַכֹּד (Ezéchiel 27:16; Isaïe 54:12), et

14. Ekdah', אֶקְדָּה (Isaïe ibid.); toutes deux pierres rougeâtres (flamboyantes), brillantes et coûteuses, semblables au rubis, grenat, etc. (voir Hartmann, Hebräder. 3:91 sq.). Les anciennes versions ne donnent pas d'indication précise pour l'identification (voir Gesenius, Thes. p. 660). VOIR AGATE; VOIR CARBUNCLE.

15. Chrysoprasen, χρυσόπρασος (Apocalypse 21:20), pierre vert pâle tirant sur le jaune ou le brun, transparente (Pline, 37:20). VOIR CHRYSOPRASE.

16. Chalcedony, χαλκηδών (Apocalypse 21:16), semi-transparente, bleu ciel, avec une nuance d'autres couleurs (comparer No. 8 ci-dessus). VOIR CHALCÉDONY.

17. Sardonyx, σαρδόνυξ (Apocalypse 21:20), mélange d'agate et de cornaline (comp. No. 6 ci-dessus), très estimé des anciens (Pline, 37:23). VOIR SARDONYX.

18. Shaupir', שָׁמִיר (Jérémie 17:1; Ezéchiel 3:9; Zacharie 7:12), selon la Sept. (dans Jérémie) et la Vulg., le Diamant, le plus dur des minéraux (Pline, 37:15), d'où la comparaison à l'adamant (Pinder, Des adamante, Berlin, 1829). Bochart (Hieroz. 3:843 sq.) compare la σμίρις ou σμύρις (σμυρίτης λίθος, Job 41:7 or 15, Sept.; comp. Veltheim in Velthusen's Theolog. Magaz. 2:219 sq.), ou émeri (Diosc. 5:160), une terre quartzique mêlée de fer calciné, utilisée pour polir (Hoffmann, Mineral. 1:561 sq.); mais l'origine grecque de ce mot n'est pas sémitique (voir Passow, s.v.). VOIR DIAMANT.

Voir généralement Pline, Hist. Nat. 37:14 sq.; Théophraste, Περὶ λίθων (in Opp. 4, éd. Schneider); Rau, Specimen e libris Achmed de gemmis (Utrecht, 1784); Dutens, Pierres précieuses (Paris, 1776, Londres, 1777); Mariotte, Pierres gravées (Paris, 1750); Blum, Taschenbuch d. Edelsteenk. (2d éd. Stuttgart, 1835); Hindmarsh, Precious Stones of Scripture (Londres, 1851); Anon., Gems, ancient and modern (Londres, 1852); King, Antique Gems (Londres, 1861); Thomson, Land and Book, 1:437 sq. VOIR MINÉRALOGIE; VOIR PIERRES PRÉCIEUSES.