Doxology

Doxology (δοξολογία, un acte de glorification, donner la gloire), une ascription de gloire ou d'éloge à Elohîm.

1. Doxologies dans le N.T. — De courtes ascriptions, que l'on peut appeler doxologies, abondent dans les Psaumes (p. ex. 96:6 ; 112:1 ; 113:1), et étaient employées dans la synagogue. Nous trouvons naturellement les apôtres les utilisant ; p. ex. Rom. 11:36 ; Éph. 3:21 ; 1 Tim. 1:17. L'Apocalypse (Apoc. 19:1) donne, comme doxologie céleste, « Alléluia ! Le salut, et la gloire, et l'honneur, et la puissance appartiennent à YHWH notre Elohîm ; » et une autre (Apoc. 5:13), « Bénédiction, honneur, gloire et puissance soient à celui qui siège sur le trône, et à l'Agneau, pour les siècles des siècles. » Le chant des anges, Luc 2:14, est une doxologie (voir ci-dessous, no. 2). La doxologie à la clôture de la Prière du Seigneur — « car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles. Amen » — est, selon la plupart des critiques, une interpolation. Elle n'est pas employée dans la liturgie romaine en répétant la Prière du Seigneur, mais l'usage en est adopté par l'Église grecque, et par toutes les Églises protestantes. VOIR LORDS PRAYER.

2. Doxologies liturgiques. — Il y a trois doxologies de note spéciale, en usage dans le culte de l'Église depuis une période fort ancienne, à savoir :

(1.) La Doxologie mineure, ou Gloria Patri, originellement sous la forme « Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ; » à laquelle fut ajoutée plus tard « aux siècles des siècles » ; et encore plus tard la formule devint ce qu'elle est maintenant : « Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. » L'usage de cette noble doxologie a été un témoignage constant de la foi de l'Église dans la Sainte Trinité. Dans l'Église d'Angleterre elle doit être dite ou chantée à la fin de la lecture de chaque psaume ; dans l'Église épiscopale protestante elle peut être dite ou chantée à la fin de chaque psaume, mais soit elle, soit la doxologie majeure doit être dite ou chantée à la fin de la portion entière des Psaumes pour le jour. Pour plus de détails, VOIR GLORIA PATRI.

(2.) La Doxologie majeure, ou Gloria in Excelsis, aussi appelée Hymne angélique (q.v.), une doxologie de louange et d'action de grâces fondée sur le chant des anges, Luc 2:14 (« Gloire à Elohîm dans les lieux très hauts », etc.). Pour sa forme et son histoire, VOIR GLORIA IN EXCELSIS. Elle est employée dans les offices eucharistiques de l'Église d'Angleterre, de l'Église méthodiste épiscopale et des Églises épiscopales protestantes, et, en fait, dans la plupart des Églises protestantes.

(3.) Le Trisagion (latin Tersanctus), une doxologie aussi ancienne que le IIe siècle, commençant par les mots : « Avec les anges et les archanges, et toute l'assemblée céleste, nous louons et magnifions ton nom glorieux. » Il est utilisé dans le service de la communion de l'Église d'Angleterre, de l'Église méthodiste épiscopale, de l'Église épiscopale protestante, et de quelques autres Églises protestantes. Pour sa forme et son histoire, VOIR TRISAGION.

3. Doxologies métriques. — Il est d'usage dans les Églises protestantes, à la fin du chant d'un hymne, ou au moins à la fin du dernier hymne du service, de chanter la doxologie dans la même mesure. Les livres d'hymnes des Églises contiennent donc une collection de versions du Gloria Patri en divers mètres, adaptées à toutes les mesures des hymnes. Voir Bingham, Biog. Ecclesiast. livre 14, ch. 2 ; Siegel, christl. Alterhümer, 1:515 sq. ; Procter, On Common Prayer, p. 212 ; Palmer, Orig. Liturg. 4, § 23.