Controverses adiaphoriques

Adiaphoristic Controversies

I. Controverse née en 1548 parmi les réformateurs luthériens. L’Augsburg Interim causa une vive offence aux Luthériens comme au pape. Melanchthon, Camerarius, Bugenhagen et d’autres docteurs furent appelés par l’électeur Maurice de Saxe pour examiner jusqu’où l’Interim pouvait être adopté en Allemagne. Ils jugèrent que, dans «les choses indifférentes» (in rebus adiaphoris), l’empereur pouvait être obéi ; et ils préparèrent le «Leipsic Interim», comme formule concordante et règle, principalement pour les églises de Saxe. Tout en affirmant ne rien concéder de la foi protestante, ce texte admettait l’usage de certaines cérémonies romaines, p. ex. la confirmation, l’usage des cierges, des robes, des fêtes, etc., que Melanchthon considérait comme adiaphora. Les luthériens stricts accusèrent leurs adversaires (à juste titre) de romanisation, non seulement sur des choses indifférentes, mais aussi sur des points de foi ; p. ex. d’admettre que le pape est chef de l’Église, même s’il n’est pas chef jure divino ; de reconnaître sept sacrements ; d’admettre l’extrême-onction et d’autres cérémonies. La controverse dura avec grande âpreté jusqu’à l’adoption de la Formule de Concorde d’Augsbourg, 1555 ; mais les thèmes de l’Interim alimentèrent encore longtemps les querelles entre théologiens protestants. Voir, en général, Schmid, Controversia de Adiaphoris (Jen. 1807) ; Mosheim, Ch. Hist. cent. xvie, § 3, pt. 2, ch. 1 ; Planck, Geschichte der Protestant. Theol. 1, p. 151–248 ; 3, p. 801–804, addit. sur la seconde controverse adiaphorique ; Hase, Ch. Hist. § 348, 351. VOIR FLACIUS ; VOIR INTERIM ; VOIR MELANCHTHON ; VOIR SYNERGISTIC CONTROVERSY.

II. Une seconde controverse dite «adiaphorique» surgit entre les piétistes et leurs opposants. Les premiers préconisaient l’abandon de plaisirs séculiers tels que la danse, le jeu (surtout aux cartes), les plaisanteries, les visites au théâtre, etc. VOIR PIETISME.