Chisleu

Chis'leu (Hebrews Kislev´, כַּסלֵו, selon quelques-uns, dérivé de l'arabe, l. q. léthargique ; selon d'autres [Benfey, Mozatsnamen, Berl. 1836], d'origine persane ; et comme il paraît sur l'inscription palmyrénienne [éd. Swinton, Philos. Transactions, 48, tab. 29] sous la forme כסלול, i. c. Kislul, il représente probablement le nom du troisième des Amshaspands ou génies célestes [Bournouf, Commentaire sur le Yasna, p. 146, 151, 174] ; Sept. Χασελεῦ, anglicisé «Casleu» en 1 Macc. 1:54 ; 4:59 ; chaldée כִּסלֵיו, Targ. sur Ec 11:3 ; Josèphe Χασλεῦ ou Χασλέβ, Ant. 3:5, 4 ; 7, 6), le nom adopté des Babyloniens, après la Captivité, par les Juifs pour le troisième mois civil ou neuvième mois ecclésiastique (Néhémie 1:1 ; Zacharie 7:1), correspondant au mois macédonien Apellaeus (Α᾿πελλαῖος ; voir Spanheim dans Havercamp's Josephus, 2:407), et correspondant principalement au mois lunaire de novembre. VOIR MOIS.

Les jours suivants étaient spécialement mémorables pour les exercices religieux : le 3, une fête en mémoire des idoles que les Asmonéens chassèrent du Temple ; le 7, un jeûne institué parce que le roi Jojakim brûla la prophétie de Jérémie que Baruch avait écrite (Jérémie 36:23). Scaliger suppose qu'il fut institué à cause de la cruelle mutilation de Sédécias, qui fit crever ses yeux, après que ses enfants eurent été mis à mort en sa présence. Prideaux place ce jeûne le 29 du mois ; mais Calmet, avec les Juifs modernes, le fait le 6, et place au 7 une fête en mémoire de la mort d'Hérode le Grand, fils d'Antipater. Il y a encore quelque discussion pour savoir si ce jeûne n'était pas observé le 28 du mois. C'est un argument en faveur du jour plus ancien que l'autre tomberait au milieu des huit jours de la Fête de la Dédicace.

Le 25 a lieu la Chanuca, ou fête de la Dédicace (q.v.), ainsi nommée (Jean 10:22), et observée comme une fête mineure en commémoration de la consécration de l'autel après la purification du Temple de la profanation d'Antiochus par Judas Maccabée, par qui elle fut ordonnée (1 Maccabées 4:59). Cette fête durait huit jours. Une prière pour le monde en général est offerte le huitième jour de la fête. En ce mois commence la prière hivernale pour la pluie ; le jour précis est soixante jours après l'équinoxe d'automne, selon le calcul de Rab Samuel, qui varie du 2 au 6, mais est généralement le 4 décembre. VOIR CALENDRIER.