Bouche

Mouth (prop. פֶּה, peh; Gr. στόμα), outre ses applications ordinaires, était employé dans les expressions idiomatiques suivantes par les Hébreux (voir Gesenius, Heb. Lex. s.v.) : «lourde bouche», c.-à-d. lent à parler, et ainsi rendu en Exode 4:10 ; «bouche mielleuse» (Psaumes 26:12), c.-à-d. une bouche flatteuse ; de même «une bouche de tromperie» (Psaumes 109:2). Les phrases remarquables suivantes existent encore : «Parler bouche à bouche», c.-à-d. en personne, sans l'intervention d'un interprète (Nombres 12:8 ; comp. 1 Rois 8:15 ; Jérémie 32:4) ; «d'une même bouche», c.-à-d. d'une même voix ou consentement (Josué 9:2 ; 1 Rois 22:13 ; 2 Chroniques 18:12) ; «de toute la bouche», c.-à-d. avec la plus grande force de voix (Job 19:16 ; Psaumes 66:17) ; «mettre des paroles dans la bouche de quelqu'un», c.-à-d. suggérer ce qu'il doit dire (Exode 4:15 ; Nombres 22:38 ; Nombres 23:5,12 ; 2 Samuel 14:19, etc.) ; «être à la bouche de quelqu'un» signifie être souvent mentionné, comme une loi, etc. (Exode 13:9 ; comp. Psaumes 5:10 ; Psaumes 38:15). L'hébreu dit aussi «sur la bouche», là où nous disons, et en effet notre traduction dit, dans ou dans la bouche (par ex. Nahum 3:12) ; ce qui est dit se dit aussi «sur la bouche», là où nous dirions «sur les lèvres» (comme en 2 Samuel 13:32). «Poser la main sur la bouche» signifie se taire (Juges 18:19 ; Job 21:5 ; Job 40:4 ; comp. Proverbes 30:32), tout comme nous posons le doigt sur la bouche pour ordonner le silence. «Écrire d'après la bouche de quelqu'un» signifie le faire d'après sa dictée (Jérémie 36:4,27,32 ; Jérémie 45:1). La parole d'Elohîm, ou littéralement «la parole qui sort de sa bouche», signifie les actions de la providence d'Elohîm, ses commandements, par lesquels il gouverne le monde et amène toutes choses à son dessein (Ésaïe 4:6). «S'enquérir à la bouche de YHWH» signifie le consulter (Josué 19:14). «Placer leur bouche contre les cieux» signifie parler avec arrogance, insolence et blasphème contre Elohîm (Psaumes 73:9). «Il frappera la terre du roseau de sa bouche, et du souffle de ses lèvres il tuera les impies» sont des expressions qui désignent l'autorité souveraine et le pouvoir absolu du Mashiah (Ésaïe 10:4). (Voir Wemyss, Clavis Symbolica, s.v.) La bouche, comme organe de la parole, signifie aussi les paroles qui en sortent, lesquelles, dans le style sacré, sont identiques aux commandements et aux actions, parce qu'elles impliquent les effets des pensées ; paroles et ordres étant les moyens employés pour communiquer des décrets à ceux qui doivent les exécuter. Les exemples abondent dans l'Écriture, sous diverses nuances d'application ; mais peu d'entre eux sont conservés ainsi dans la traduction. Ainsi (Genèse 45:12), «selon le commandement de Pharaon», est dans l'original «selon la bouche de Pharaon» (comp., parmi de nombreux autres exemples, Nombres 3:16 ; Job 39:27 ; Ecclésiaste 8:2). Dès lors, qu'une personne ou une chose procède de la bouche d'un autre, c'est être constitué ou ordonné pour devenir un agent ou un ministre sous une puissance supérieure ; cela est fréquent dans l'Apocalypse (Apocalypse 16:13-14 ; Apocalypse 1:16 ; Apocalypse 11:4-5 ; Apocalypse 12:15 ; Apocalypse 9:19). Le terme bouche n'est pas seulement appliqué à un discours ou à des paroles, mais au locuteur (Exode 4:16 ; Jérémie 15:19), en ce sens il a un équivalent proche dans notre expression «haut-parleur» ou «porte-parole».