Agag

A'gag (Heb. Agag', אֲגִג, peut‑être flamme, d'une racine arabe ; dans 1 Samuel toujours écrit אֲגָג ; Sept. Α᾿γάγ, mais Γώγ dans Nombres), nom de deux rois des Amalécites, et probablement nom commun à tous leurs rois (Hengstenberg, Pentat. 2, 307), comme Pharaon en Egypte, et Achish ou Abimelech parmi les Philistins. VOIR AGAGITE.

1. Le roi apparemment d'une des nations voisines hostiles au temps de l'Exode (vers 1618 av. J.-C.), auquel Balaam fait allusion (Nb 24:7) d'une manière laissant entendre que le roi des Amalécites était, alors du moins, un monarque plus considérable et son peuple un peuple plus grand que l'on n'imagine ordinairement. VOIR AMALEKITE.

2. Un roi des Amalécites, que Saül épargna, en contradiction avec le solennel vœu de dévouement à la destruction, VOIR ANATHEMA, par lequel la nation, en tant que telle, s'était anciennement interdite de faire grâce à ce peuple (Ex 17:14 ; Nb 14:45). Ainsi, lorsque Samuel arriva dans le camp de Saül, il ordonna qu'on amenât Agag. Il vint « d'un air joyeux », croyant échapper à la mort que le roi lui avait fait grâce. Mais le prophète ordonna qu'on le coupât en morceaux ; et l'expression qu'il employa — « Comme ton épée a rendu des femmes stériles, que ta mère soit stérile parmi les femmes » — indique qu'en dehors des obligations du vœu, un exemple de justice rétributive était voulu, semblable à celui exercé dans le cas d'Adonibezek ; en d'autres termes, Agag s'était rendu infâme par le même traitement infligé à quelques prisonniers de distinction (probablement des Israélites) qu'il reçut maintenant de Samuel (voir Diedrichs, Hinrichtung Agag's, Gott. 1776). L'inhabituelle manière dont fut infligée sa mort corrobore fortement cette conclusion (1 S. 15:8-33). Vers 1070 av. J.-C. VOIR SAMUEL.