Affirmative (formule d'assentiment)

Affirmative (Gr. διαβεβαίομαι, διϊσχυρίζομαι, etc.). Chez les Juifs la formule d'assentiment ou d'affirmation était כֵּן דַּבִּרתָּ, σὺ εῖπας, «tu as dit», ou «tu as bien dit». Il est dit par Aryda et d'autres que c'est le mode prévalent par lequel une personne exprime son assentiment, aujourd'hui encore, au Liban, surtout quand elle ne souhaite rien affirmer en termes expresse. Cela explique la réponse de notre Sauveur au grand‑prêtre Caïphe (Matthieu 26:64), quand on lui demanda s'il était le Mashiah (Christ), le fils de Dieu (voir aussi Matthieu 26:25, et comp. Jean 18:37). Des cas se rencontrent dans le Talmud : ainsi : «Un homme fut demandé, ‘Le rabbi est‑il mort ?' Il répondit, ‘Vous avez dit' ; sur quoi ils déchirèrent leurs vêtements» — prenant pour acquis d'après cette réponse que c'était vrai (Talmud de Jérusalem, Kilaim, 32, 2). — Tous les lecteurs, même de traductions, connaissent l'élégance fréquente des Écritures, ou plutôt de l'hébreu, qui emploie affirmatif et négatif ensemble pour rendre le sens plus emphatique : parfois le négatif d'abord, comme Psaume 119:17, «Je ne mourrai pas, mais je vivrai», parfois l'affirmatif d'abord, comme Ésaïe 38:1, «Tu mourras et ne vivras pas». En Jean 1:20, il y a un exemple remarquable d'emphase produite par l'insertion d'un négatif entre deux affirmatifs, «Et il confessa, et ne nia point, mais confessa, Je ne suis point le Mashiah (Christ).» VOIR SERMENT.