Adrien Ier (pape)

Adrian I

Pape, élu en remplacement de Étienne III, le 9 février 772. C'était un homme d'un grand talent intellectuel et d'une grande persévérance, et toutes ses forces furent déployées pour l'accroissement du pouvoir pontifical. Charlemagne, après avoir vaincu Desidérius et détruit le pouvoir des Lombards en Italie en 774, se rendit à Rome, où Adrian le reçut avec de grands honneurs, le reconnaissant comme roi d'Italie et patricien de Rome. Charlemagne, en retour, confirma les donations faites par Pépin au Siège romain, et ajouta aussi Ancône et Bénévent. Dans une lettre à Charlemagne, Adrian le flatte du titre de novus Christianissimus Constantinus. Charlemagne visita de nouveau Rome en 787, lorsque Adrian baptisa son fils Pépin. La même année, à l'invitation de l'impératrice Irène de Constantinople, Adrian envoya des légats au deuxième concile œcuménique de Nicée, par lequel le culte des images fut sanctionné. VOIR NICE. En 794 il envoya des légats au synode de Francfort, présidé par Charlemagne, qui condamna les adoptianistes (q.v.), mais aussi le culte des images, bien qu'Adrian, dans une lettre au roi (Mansi, 13, p. 795), eût déclaré : « Si quis sanctas imagines Domini nostri Jesu Christi et ejus genetricis atque omnium sanctorum secundum SS. Patrum doctrinam venerari noluerit, anathema sit. » Adrian écrivit contre les opinions théologiques de Félix d'Urgel, et par son action le chant et le rite grégoriens furent introduits, d'abord à Metz, puis dans d'autres églises de l'empire. Sa renommée est ternie (voir Rudolph, De Codice Canonum quem Adrianus I Carolo Magno dedit. Erl. 1777) par l'usage qu'il fit des Pseudo-Isidorian Decretals (q.v.). Il mourut le 25 décembre 795, ayant occupé le siège vingt-trois ans. Malgré sa dispute avec Charlemagne au sujet du culte des images, et le fait qu'il tenta une réponse aux « Caroline books » (q.v.) dans son Libellus responsorius ad Carolum Magnum pro Synodo Nic. II, il est certain que Charlemagne fut vivement peiné de sa mort. Son Isagoge SS. Literarum se trouve dans le Critici Sacri, vol. 8. — Hoefer, Biographie Generale, s.v. ; Herzog, Real-Encyklopadie, 5, 447.

II. Pape, natif de Rome, élu le 14 décembre 867, à l'âge de soixante-quinze ans, ayant deux fois auparavant refusé la pontificat. Son pontificat fut presque exclusivement occupé par des disputes avec Lothaire, Charles le Chauve, et l'Église grecque. Dans la guerre de Charles le Chauve contre Louis II, Adrian déclara en faveur de ce dernier, et menaça quiconque d'« apostolicae ultionis censura » qui oserait envahir le pays « contraire à la volonté divine et apostolique ». Cette ingérence papale dans les affaires séculières fut toutefois vigoureusement combattue par l'archevêque Hincmar (q.v.) de Reims. Dans des lettres à Charles le Chauve et au synode de Duziacum (871), qui avait déposé l'évêque Hincmar de Laon, malgré son appel au pape, Adrian soutint que les évêques ne devaient être déposés que par le pape, non par des synodes particuliers. Charles le Chauve protesta si énergiquement contre cette prétention qu'Adrian chercha à obtenir son but par des flatteries plutôt que par des menaces. Adrian fut appelé à agir d'arbitre entre le patriarche Photius de Constantinople et son adversaire Ignace. Adrian déposa Photius dans un synode à Rome, et il envoya des délégués au synode de Constantinople (869), qui répéta la sentence contre Photius. Pendant le pontificat d'Adrian se tint un synode à Rome qui prohiba le mariage des prêtres. Il mourut le 25 novembre 872. — Herzog, Real-Encyklopadie, 5, 448.

III. Pape, Romain, élu le 1er mars 884, ne gouverna le siège qu'un an et quatre mois. Il fut le premier pape à changer son nom, ayant été appelé Agapetus avant son élévation au siège pontifical. Un décret lui est aussi attribué, prévoyant que l'empereur ne doit pas intervenir dans l'élection d'un pape. L'empereur Basile le pressa d'admettre le droit de Photius au siège de Constantinople, et de l'admettre en communion, mais Adrian refusa constamment. Il mourut le 8 juillet 885.

IV. Pape, un Anglais nommé Nicholas Breakspeare, qui passa de la misère et de la servitude à la plus haute dignité ecclésiastique. Il fut serviteur au monastère de Saint Ruf près d'Avignon, et en devint abbé en 1137. Quand les moines le dénoncèrent au pape Eugène III pour sa sévérité, le pape, disciple de Bernard de Clairvaux, le fit cardinal et légat en Norvège. Il possédait savoir, éloquence et générosité, mais aussi un attachement extrême aux privilèges de la chaire pontificale. En l'an 1154, le 4 décembre, il fut élu pape, et reçut les félicitations d'Henri II d'Angleterre, dont les ambassadeurs étaient accompagnés par les moines de Saint Alban, qu'il réprimanda doucement pour l'avoir rejeté de leur société dans sa jeunesse en raison de son ignorance. L'année suivante il mit la ville de Rome sous interdiction, parce que les partisans d'Arnold de Brescia avaient blessé un cardinal. Les Romains furent forcés d'expulser Arnold, qui tomba entre les mains de Frédéric Barberousse ; le dernier fut convaincu par le pape de livrer Arnold au Saint-Siège. Adrian rencontra ensuite l'empereur à Sutri, et le contraignit à lui tenir l'étrier. Frédéric accompagna le pape à Rome, et y fut couronné empereur (1155). Adrian excommunia aussi le roi Guillaume de Sicile comme usurpateur de biens de l'Église, souleva ses sujets contre lui, et se mit à la tête d'une armée contre le roi. Celui-ci dut finalement consentir à recevoir son royaume comme fief papal. Une lettre d'Adrian à l'empereur et aux évêques allemands, dans laquelle il affirmait lui avoir conféré la couronne et que l'empereur en avait reçu des bénéfices, entraîna un nouveau conflit entre lui et l'empereur, dans lequel les évêques allemands prirent généralement parti pour l'empereur. Adrian, de son côté, se plaignit des exactions des commissaires impériaux envoyés pour administrer la justice à Rome sans sa participation ; il soutint que le patrimoine de l'Église devait être exempt du paiement du foderum, ou tribut féodal à l'empereur ; et enfin réclama la restitution des terres et revenus de la comtesse Mathilde, du duché de Spolète, et même de la Corse et de la Sardaigne. C'est ainsi qu'apparut cet esprit d'hostilité amère entre les papes et la maison de Hohenstaufen, qui dura jusqu'à l'extinction de celle-ci. Le pape fut sur le point d'excommunier l'empereur lorsqu'il mourut le 1er septembre 1159, si pauvre qu'il recommanda le soutien de sa mère à l'église de Cantorbéry. Il transféra d'abord la résidence pontificale à Orvieto, puis à Anagni, où il séjourna jusqu'à sa mort. Il fut le fondateur de la dîme du penny au profit de la chaire pontificale en Irlande. Il institua aussi des dispenses concernant l'accumulation des bénéfices ecclésiastiques et le devoir de résidence des bénéficiaires, et fut l'initiateur des mandats pontificaux. Adrian fit probablement autant pour étendre la puissance pontificale que tout autre pape, sauf peut-être Grégoire VII. — Herzog, Real-Encyklopadie, 5, 449 ; English Cyclopaedia : Raumer, Geschichte der Hohenstaufen.

V. Pape, Othobon, de Fieschi. Né à Gênes, fils de Théodore de Fieschi, neveu du pape Innocent IV. Ayant reçu les ordres, il obtint par l'influence de sa famille de nombreuses prébendes, et fut fait chanoine de Plaisance, et archidiacre de Reims, Parme et Cantorbéry. À ce dernier titre il tint un synode dans l'église Saint-Paul à Londres en 1268, où les Trente-six Constitutions, connues sous le nom d'Othobon, furent publiées. Le 12 juillet 1276 il fut élu pape, mais emporté par une maladie soudaine le 18 août de la même année, avant sa consécration. — Biog. Univ. vol. 1 ; Landon, Eccles. Dictionary, 1, 110.

VI. Pape, né à Utrecht en 1459, de parents très humbles qui ne purent l'instruire. Il fut toutefois placé dans une des fondations charitables de Louvain, et se distingua bientôt par sa piété et son application aux études. Il devint professeur de théologie, puis chancelier de l'université de Louvain. En 1507 il fut nommé précepteur de Charles Quint, qui resta toujours son ami, et contribua à l'élever à la chaire pontificale (Rosch, Jets over Paus Adriaan VI Utrecht, 1836 ; Hofler, Die deutschen Papste). En 1517 il avait été créé cardinal par Léon X, et à sa mort Adrian fut élu pape, le 9 janvier 1522, à une époque où toute l'Allemagne était en feu à cause de la Réformation luthérienne. Adrian s'attacha à réformer le clergé et à réprimer la Réforme. Dans sa lettre à la Diète de Nuremberg, 1522, où il demanda que Luther fût traité comme Huss et Jérôme, il admit cependant que les reproches de Luther contre les corruptions de l'Église étaient fondés. « Confessez, » disait-il au légat, « sans déguisement, que Dieu [Elohîm] a permis ce schisme et cette persécution pour les péchés des hommes, et surtout pour ceux des prêtres et prélats de l'Église... ; car nous savons que beaucoup de choses scandaleuses ont été faites dans ce saint siège, abus de matières spirituelles, et excès dans des ordonnances et décrets qui en ont émané, » etc. Il refusa toujours d'avancer ses parents à quelque dignité ecclésiastique. Après avoir occupé la chaire pontificale vingt mois, il mourut le 14 septembre 1523. Il était fort détesté des Romains, offensés par son dégoût de tout luxe et dépense vaine. En décembre 1515, lorsque la mort de Ferdinand le Catholique fut jugée imminente, Adrian fut envoyé par Charles en Castille et autorisé à prendre possession du royaume au nom de Charles dès que Ferdinand serait mort. À la mort de Ferdinand, le 23 janvier 1516, le cardinal Ximenez, nommé régent d'Espagne par le testament de Ferdinand jusqu'à l'arrivée de Charles, contesta les prétentions d'Adrian, mais finit par régler la question par une administration conjointe jusqu'à l'arrivée de nouvelles instructions de Charles. Charles décida que Ximenez demeurerait régent et qu'Adrian serait considéré comme son ambassadeur. La même année (1516) Adrian fut fait, par l'influence de Ximenez, évêque de Tortosa en Espagne et grand inquisiteur d'Aragon. Les relations entre Ximenez et Adrian ne furent pas toujours amicales ; Adrian cherchant à exercer une plus grande influence sur l'administration du royaume que Ximenez ne le permettait ; et quand, en 1517, Adrian fut fait cardinal, Ximenez chercha à le faire quitter la Castille. Après la mort de Ximenez, le 8 novembre 1517, Adrian fut nommé par Charles régent d'Espagne. À la mort du pape Léon X, Adrian, par l'influence de Charles, fut son successeur. Adrian mal jugea le caractère de la Réforme, soutenant que personne ne croyait sérieusement aux doctrines des Réformateurs, et qu'une suppression de la corruption dans l'Église mettrait fin à l'agitation réformatrice. Il proposa à Érasme d'écrire contre Luther. Pour plaire au duc Georges de Saxe, il canonisa l'évêque Benno de Misnie. Adrian fut l'auteur des Quoestiones Quodlibeticae, imprimées à Louvain (1515 ; Paris, 1516 et 1531), d'Epistolae, et de Disputationes in lib. quartum Magistri Sententiarum, dernière œuvre qu'il fit réimprimer, lorsqu'il fut pape, sans changer l'opinion qu'il avait exprimée initialement sur l'infaillibilité pontificale, à savoir (« à savoir ») : « Le pape peut errer même en ce qui appartient à la foi. » Une collection de papiers historiques le concernant se trouve dans Burmann, Hadrianus VI (Utrecht, 1727, 4to). Ranke donne un tableau très favorable de lui (History of the Papacy, 1, 75 sq.). — Mosheim, Ch. Hist. cent. XVI, § 1, ch. 2 ; Jovius, Vita Hadriani VI, in his Vitae Viror. Illustr. 2, 221 ; Danz, De Hadriano VI (Jen. 1813).