Moriyah

(pnnto, n'HD) : 1. Une région de Palestine contenant plusieurs montagnes, sur l’une desquelles
Abraham reçut d’Elohîm l’ordre de sacrifier son
fils Isaac (Gen. xxii. 2). 2. Une montagne à Jérusa-

lem où Oman le Jébuséen avait une aire de battage,
et où Salomon bâtit plus tard le Temple
(II Chron. iii. 1). Il est très probable que le Chroniste identifia la montagne du Temple avec celle du sacrifice d’Isaac, puisqu’il souligne que Salomon bâtit le Temple sur une montagne d’un caractère hautement
sacré, Abraham y ayant construit plusieurs siècles auparavant un autel sur lequel eut lieu la
‘Akedah. Peu avant l’érection du Temple de
Salomon, un autel y avait été construit
par David (comp. II Sam. xxiv. 25). Les Rabbins
identifièrent positivement ces deux lieux comme étant le même,
nommant Jérusalem « pays de Moriah » (Gen. loc. cit.) en raison du mont Moriah qui s’y trouvait.

Quant à la signification du nom, les Rabbins proposèrent diverses interprétations, par ex. : « le lieu d’enseignement » (mtD), en allusion au Temple comme siège du Sanhédrin ; « le lieu de crainte » (xniD), le
Temple inspirant la crainte aux païens ; « le lieu de
myrrhe » ("ilO ; comp. non nn, Cant. iv. 6), se rapportant
à la myrrhe et aux autres épices qui étaient brûlées sur
l’autel (Yer. Ber. iv. 5 ; Ta’an. 16a ; Pesik. R. 40 [éd.
Friedmann, p. 167]) ; Gen. R. lv. 9 ; Tan., Wayera,
45). C’est apparemment d’après la dernière interprétation nommée que les Targums d’Onkelos et du pseudo-
Jonathan (sur Gen. loc. cit.) rendent H'non par NJfnX
(= « pays d’adoration » ; comp. Rashi ad
loc.). Le texte samaritain porte nNMDn, qui est
rendu par le Targum samaritain inn'Tn (= « vision »), une leçon qui concorde avec Gen. xxii. 8, 14.
Dans la Peshitta, le Moriah de la Genèse est rendu par
« le pays des Amorites », tandis que celui de II Chron.
iii. 1 est cité comme « Moriah » ; dans la Septante,
le premier est τὴν γῆν τὴν (= HDin le

dernier, Ἀμουρία.

Les savants modernes qui distinguent entre ces
deux lieux avancent différentes théories quant à la
signification du mot « Moriah ». Wellhausen lit
dans Gen. loc. cit. D'"lDn pN (= « le pays des Hamorites »), c.-à-d. Sichem (voir Gen. xxxiv. ; Juges ix.
28) ; Tuch l’identifie au Moréh de Gen. xii.
6, également près de Sichem. Les deux théories concordent avec la tradition samaritaine selon laquelle le sacrifice d’Isaac eut lieu sur le mont Garizim près de Sichem (« Z. D. P.

Moritz

Maroc

V. » vi. 198, vii. 133 ; comp. Cheyne et Black,
« Encyc. Bibl. » et Ed. King dans « Hebraica »,
ii. 93).

J. M. Sel.