Jehoahaz

1. Fils de Jéhu ; deuxième roi de la cinquième dynastie du royaume du Nord ; régna 814-797 av. J.-C. Pendant la période de son règne la Syrie sous Hazael et Ben-hadad devint particulièrement agressive (II Rois xiii. 1-9, 22) ; l'armée d'Israël fut réduite à une poignée de soldats (II Rois xiii. 7) ; et le pays fut pratiquement à la merci des Syriens, comme l'avait prédit Élisée le prophète (ibid. viii. 12). Le déclin religieux d'Israël est également noté, dans la continuation des abominations du culte d'Astarté à Samarie (ibid. xiii. 6). L'humilité de Jéhoa(haz) et son appel à YHWH suscitent l'affirmation qu'un sauveur fut donné et qu'Israël fut délivré de son oppression. On ne précise pas exactement quand ce sauveur apparut ni qui il fut. Mais dans II Rois xiii. 25, xiv. 27, le fils de Jéhoa(haz) Joas et son petit-fils Jéroboam II semblent remplir ces conditions. Il est également vrai qu'Adad-nirari III, roi d'Assyrie (812-783 av. J.-C.), mena des campagnes vers l'ouest (804-797), et lors d'une des incursions captura et saccagea la ville de Damas, supprimant ainsi le pire ennemi de la prospérité d'Israël (Schrader, K. A. T., 3e éd., p. 260).

Bibliographie : Commentaires sur les Rois ; histoires d'Israël par Stade, Guthe et Winckler (i. 154) ; Goodspeed, Histoire d'Assyrie et de Babylone ; J. F. McCurdy, Histoire prophétique et les Monuments ; Price, Monuments and Old Testament, §§ 140-142.

2. (Aussi appelé Shallum.) Troisième fils de Josias, roi de Juda (II Rois xxiii. 31, 36). Dans I Chroniques iii. 15 Shallum est nommé comme le quatrième fils de Josias ; mais les âges indiqués de ceux qui devinrent rois montrent que Sédécias (II Rois xxiv. 18) fut le plus jeune. L'identité de Jéhoa(haz) et Shallum semble établie par l'évidence du chroniqueur ci-dessus indiquée et par Jérémie xxii. 11. Le changement vers le nom royal plus digne peut avoir été fait lors de son couronnement. Immédiatement après la mort de Josias aux mains de Néchô en 608 av. J.-C., le peuple prit Jéhoa(haz) et l'oignit roi à la place de son père, bien qu'il ne fût pas le premier dans la ligne de succession. Ce fait atteste la popularité du jeune homme, et probablement aussi ses affiliations politiques ou sa politique, en accord avec celles de son père. En tout cas sa disposition (Ézéchiel xix. 2-4) était telle que Néchô fit le saisir et l'emporter à Ribla dans les plaines d'Hamath, siège de l'autorité de Néchô. Le frère aîné de Jéhoa(haz), Éliakim, sous son nouveau nom “Jéchonias” [sic — Joakim/Jehoiakim?], fut élevé sur le trône sous la suzeraineté égyptienne ; et le pays fut assujetti au tribut pour la caisse égyptienne. Le roi captif, Jéhoa(haz), fut emmené prisonnier en Égypte (Ézéchiel xix. 4), et il disparaît ici de l'histoire, pleuré comme s'il était parti pour ne jamais revenir dans sa patrie (Jérémie xxii. 10-12).

Bibliographie : Commentaires sur les Rois ; et les histoires d'Israël mentionnées ci-dessus.

3. Nom, apparaissant dans deux passages des Chroniques (xxi. 17, xxv. 23), pour Achazia, roi de Juda. Étymologiquement les noms “Achazia” et “Yeho'ahaz” sont identiques ; l'élément “Yah” suit dans un cas, et le plus long “Yeho” précède dans l'autre. Voir Achazia.

E. G. H. I. M. P.