Staves

stavz (baddim): Dix ou onze mots hébreux sont utilisés dans le Tanakh pour décrire divers bâtons, barres et tiges en bois utilisés par les Hébreux (comparer BÂTON; ROD; SCEPTRE). Un seul mot est utilisé pour décrire les bâtons ou les poteaux en bois utilisés pour transporter les meubles saints du tabernacle d'un endroit à l'autre. Ce mot est badh (pluriel baddim), qui apparaît 28 fois dans l'Exode et les Nombres et 5 fois dans les Rois et les Chroniques (comparer également Job 17:16; Os. 11:6). Le seul passage dans lequel ces bâtons sont mentionnés par un autre nom est 1 Chr. 15:15, où les bâtons utilisés pour transporter l'arche de sa captivité à Jérusalem sont appelés motah. La raison en est probablement que les baddim originaux avaient été perdus pendant la longue absence du coffre sacré de son domicile dans le tabernacle.

Dans les errances dans le désert, des arrangements ont été faits pour que quatre éléments du mobilier saint du tabernacle portable soient portés sur les épaules des Lévites, suspendus à ces bâtons. Ceux-ci étaient l'autel d'or de l'encens, la table d'or pour les pains de proposition, l'autel de sacrifice en bronze et l'arche de l'alliance (Ex. 35:12-16).

Dans le cas du grand autel de sacrifice, qui était en réalité un coffre en bois creux recouvert de plaques de laiton (bronze) (voir AUTEL), quatre anneaux étaient attachés à la grille en laiton qui s'élevait à mi-hauteur dans le coffre, et à travers ces anneaux passaient les bâtons. Les bâtons étaient en bois d'acacia et étaient recouverts de plaques de laiton. Dans le cas des trois ustensiles en or du sanctuaire, les bâtons étaient en bois d'acacia, recouverts de plaques d'or.

La dernière mention de l'un de ces bâtons se trouve dans 1 Rois 8:7-9, où il est déclaré de l'arche, dans le saint des saints dans le Temple de Salomon, que les extrémités de ses bâtons étaient visibles par quiconque se tenant dans le lieu saint adjacent, devant (c'est-à-dire à l'est de) l'oracle. Seuls les prêtres pouvaient les voir là, le rideau étant retiré. L'auteur de 1 Rois 8 ajoute que les bâtons étaient ainsi visibles lorsqu'il écrivait, un élément de preuve digne de note quant à la date du document.

W. Shaw Caldecott