Maimed

(charuts; kullos, anaperos): La condition d'être mutilé ou rendu imparfait à la suite d'un accident, en contraste avec une malformation congénitale. Un animal ainsi affecté était déclaré inapte à être offert en sacrifice comme offrande de paix (Lév. 22:22); bien que dans certaines conditions un animal déformé congénitalement puisse être accepté comme offrande volontaire, apparemment l'offrande d'un animal mutilé était toujours prohibée (Lév. 22:23,24). L'utilisation de tels animaux en sacrifice était l'une des accusations portées contre les Juifs de son temps par Malachie (1:8-14). Le mot est également utilisé pour désigner ceux qui étaient ainsi mutilés. Parmi ceux qui furent guéris par notre Seigneur en Galilée se trouvaient les mutilés ainsi que les boiteux (Matt. 15:30).

Figurativement, le rejet de toute habitude mauvaise ou condition distrayante qui interfère avec la vie spirituelle est appelé "mutilation" (Matt. 18:8; Marc 9:43); avec cela peut être prise la leçon en Matt. 19:12. Dans ces passages, "mutilé" (kullos) est utilisé pour des blessures du membre supérieur, et cholos pour celles affectant les pieds, rendant quelqu'un boiteux. Hippocrate, cependant, utilise kullos pour une déformation des jambes dans laquelle les genoux sont pliés si loin vers l'extérieur qu'ils rendent le patient boiteux; tandis qu'il applique le terme cholos comme un nom générique pour toute distorsion, et à un endroit l'utilise pour décrire une mutilation de la tête (Prorrhetica, 83). Les mutilés et les boiteux sont parmi les exclus qui doivent être amenés à la fête de l'évangile selon la parabole (Luc 14:13-21).

Alexander Macalister