Mizpah

Ou Miz'pê, tour de guet ; le poste d'observation.

**(1.)** Un lieu en Galaad, ainsi nommé par Laban, qui rattrapa Jacob en ce lieu (Gen. 31:49) lors de son retour en Palestine depuis Paddan-aram. Là Jacob et Laban élevèrent leur cairn commémoratif de pierres. C'est le même que Ramath-mizpeh (Jos. 13:26).

**(2.)** Une ville en Galaad, où Jéphthé résida, et où il prit le commandement des Israélites en un temps de danger national. C'est là qu'il fit son vœu irréfléchi ; et c'est là que sa fille se soumit à son sort mystérieux (Jug. 10:17; 11:11, 34). Elle peut être la même que Ramoth-Gilead (Jos. 20:8), mais il est plus probable qu'elle soit identique à la précédente, la Mizpeh de Gen. 31:23, 25, 48, 49.

**(3.)** Un autre lieu en Galaad, au pied du mont Hermon, habité par des Héviens (Jos. 11:3, 8). Le nom en hébreu a ici l'article devant lui, « la Mizpeh », « la tour de guet ». Le village moderne de Metullah, signifiant aussi « le poste d'observation », occupe probablement le site ainsi appelé.

**(4.)** Une ville de Moab où David déplaça ses parents pour sûreté durant sa persécution par Saül (1 Sam. 22:3). Il s'agissait probablement de la citadelle connue sous le nom de Kir-Moab, aujourd'hui Kerak. Pendant que David résidait ici, il fut visité par le prophète Gad, mentionné ici pour la première fois, qui fut probablement envoyé par Samuel pour lui ordonner de quitter le pays de Moab et de se rendre dans la terre de Juda. Il se retira en conséquence dans la forêt de Hareth (q.v.), à la lisière de la chaîne montagneuse d'Hébron.

**(5.)** Une ville de Benjamin, « la tour de guet », où le peuple avait coutume de se réunir en de grandes urgences nationales (Jos. 18:26; Jug. 20:1, 3; 21:1, 5; 1 Sam. 7:5-16). On a supposé qu'elle est la même que Nob (1 Sam. 21:1; 22:9-19). Elle se trouvait à environ 6,4 km au nord-ouest de Jérusalem, et était située sur la colline la plus élevée des environs, à environ 183 m au-dessus de la plaine de Gabaon. Ce village porte aujourd'hui le nom de Neby Samwil, c.-à-d. le prophète Samuel, d'après la tradition selon laquelle le tombeau de Samuel se trouve ici. (Voir NOB.)

Samuel inaugura la réforme qui caractérisa son temps en convoquant une grande assemblée de tout Israël à Mizpeh, devenu alors le centre politico-religieux de la nation. Là, dans une profonde humiliation à cause de leurs péchés, ils renouvelèrent leurs vœux et entrèrent de nouveau en alliance avec l'Elohim de leurs pères. Ce fut une période de grand réveil religieux et de renaissance de la vie nationale. Les Philistins apprirent l'existence de cette assemblée et montèrent contre Israël. Les Hébreux chargèrent l'armée philistine avec grande fureur, et elle fut totalement mise en déroute. Samuel commémora cette victoire éclatante en érigeant une pierre commémorative, qu'il appela « Ebenezer » (q.v.), disant, « Jusqu'ici le YHWH nous a secourus » (1 Sam. 7:7-12).