Amos

Porteur; un fardeau, l'un des douze petits prophètes. Il était originaire de Tekota, le Tekua moderne, ville située à environ 19 km au sud-est de Bethléhem. C'était un homme d'humble condition, ni « prophète ni fils de prophète, » mais « berger et cultivateur de sycomores, » dans la version révisée de la King James. Il prophétisa aux jours d'Uzziah, roi de Juda, et fut contemporain d'Ésaïe et d'Hosea (Amos 1:1; 7:14, 15; Zech. 14:5), qui lui survécurent de quelques années. Sous Jéroboam II. le royaume d'Israël s'éleva au zénith de sa prospérité; mais cela fut suivi de la prévalence du luxe, du vice et de l'idolâtrie. C'est à cette époque qu'Amos fut appelé hors de son obscurité pour rappeler au peuple la loi de la justice rétributive d'Elohîm, et pour l'appeler à la repentance.

Le livre d'Amos se compose de trois parties :

**(1.)** Les nations d'alentour sont appelées en jugement à cause de leurs péchés (1:1-2:3). Il cite Joël 3:16.

**(2.)** La condition spirituelle de Juda, et particulièrement d'Israël, est décrite (2:4-6:14).

**(3.)** En 7:1-9:10 sont rapportées cinq visions prophétiques. (a) Les deux premières (7:1-6) se rapportent à des jugements contre le peuple coupable. (b) Les deux suivantes (7:7-9; 8:1-3) montrent combien le peuple est mûr pour les jugements annoncés. 7:10-17 consiste en une conversation entre le prophète et le prêtre de Béthel. (c) La cinquième décrit le renversement et la ruine d'Israël (9:1-10); à cela s'ajoute la promesse du rétablissement du royaume et de sa gloire finale dans le royaume du Messie.

Le style est remarquable par le nombre des allusions faites aux objets naturels et aux occupations agricoles. D'autres allusions montrent aussi qu'Amos était un étudiant de la loi aussi bien qu'un « enfant de la nature. » Ces expressions lui sont particulières : « Propreté des dents » [c.-à-d. manque de pain] (4:6); « L'excellence de Jacob » (6:8; 8:7); « Les hauts lieux d'Isaac » (7:9); « La maison d'Isaac » (7:16); « Celui qui crée le vent » (4:13). Cité en Actes 7:42.