Héritage

(nahalah, "quelque chose d'hérité," "occupation," "héritage," "propriété," "part") : Le mot est utilisé dans son application la plus large dans les Écritures de l'Ancien Testament, se référant non seulement à un domaine reçu par un enfant de ses parents, mais aussi à la terre reçue par les enfants d'Israël comme un don de YHWH. Et dans le sens figuré et poétique, l'expression est appliquée au royaume d'Elohîm tel qu'il est représenté dans les vies consacrées de Ses disciples. Dans un sens similaire, le Psalmiste est représenté comme parlant du Seigneur comme la part de son héritage. En plus du mot ci-dessus, les traductions de la Version Autorisée King James comme héritage, morashah, "une possession," "héritage" (Deut. 33:4 ; Éz. 33:24) ; yerushshah, "quelque chose occupé," "un patrimoine," "possession" (Jug. 21:17) ; cheleq, "lissage," "attribution" (Ps. 16:5) ; kleronomeo, "hériter" (Matt. 5:5, etc.) ; kleronomos, "héritier" (Matt. 21:38, etc.) ; kleronomia, "héritage," "patrimoine," "possession" ; ou kleros, "une acquisition" "part," "héritage," de kleroo, "assigner," "attribuer," "obtenir un héritage" (Matt. 21:38 ; Luc 12:13 ; Actes 7:5 ; 20:32 ; 26:18 ; Gal. 3:18 ; Éph. 1:11,14,18 ; 5:5 ; Col. 1:12 ; 3:24 ; Héb. 1:4 ; 9:15 ; 11:8 ; 1Pi 1:4).Le Pentateuque distingue clairement entre les biens réels et personnels, l'idée fondamentale concernant les premiers étant la pensée que la terre est à Elohîm, donnée par Lui à Ses enfants, le peuple d'Israël, et donc, ne peut être aliénée (Lév. 25:23,28). Afin qu'il n'y ait pas de respect des personnes dans la division, le sort devait déterminer le morceau spécifique à posséder par chaque chef de famille (Nomb. 26:52-56 ; 33:54). Dans le cas où, par nécessité des circonstances, une maison était vendue, le titre ne pouvait passer que temporairement ; car dans l'année du Jubilé, chaque maison devait à nouveau revenir au propriétaire ou héritier d'origine (Lév. 25:25-34). Les biens immobiliers donnés au sacerdoce devaient être évalués, et pouvaient être rachetés par le paiement de l'évaluation, empêchant ainsi le transfert de biens réels même dans ce cas (Lév. 27:14-25). L'héritage était contrôlé par les réglementations suivantes :(1) Le fils aîné héritait d'une double portion de toutes les possessions du père (Deut. 21:15-17) ;(2) les filles avaient droit à un héritage, à condition qu'il n'y ait pas de fils dans la famille (Nomb. 27:8) ;(3) dans le cas où il n'y avait pas d'héritiers directs, les frères ou des parents plus éloignés étaient reconnus (27:9-11) ; dans aucun cas un domaine ne devait passer d'une tribu à une autre.Les points ci-dessus ont été soumis à la loi statutaire à l'instance des filles de Tselophhad, l'ensemble du cas étant clairement exposé dans Nomb. 27 ; 36.Frank E. Hirsch