Amyraldisme
Catégorie : Doctrine
un nom donné par quelques écrivains à la doctrine de la grâce universelle, telle qu’expliquée et soutenue par Amyraut, ou Moïse Amyraut, et ses disciples parmi les réformés en France, vers le milieu du dix-septième siècle. Cette doctrine consistait principalement en les particularités suivantes, à savoir : que Elohîm désire le bonheur de tous les hommes, dont aucun n’est exclu par un décret divin ; que nul ne peut obtenir le salut sans la foi en Mashiah (Christ) ; que Elohîm ne refuse à personne la puissance de croire, bien qu’il n’accorde pas à tous son assistance pour que cette puissance produise le salut ; et que beaucoup périssent par leur propre faute. Ceux qui embrassèrent cette doctrine furent appelés Universalistes, quoique, il est évident qu’ils rendaient la grâce universelle en paroles, mais partielle en réalité, et sont accusables d’incohérences plus grandes que les…
un nom donné par quelques écrivains à la doctrine de la grâce universelle, telle qu’expliquée et soutenue par Amyraut, ou Moïse Amyraut, et ses disciples parmi les réformés en France, vers le milieu du dix-septième siècle. Cette doctrine consistait principalement en les particularités suivantes, à savoir : que Elohîm désire le bonheur de tous les hommes, dont aucun n’est exclu par un décret divin ; que nul ne peut obtenir le salut sans la foi en Mashiah (Christ) ; que Elohîm ne refuse à personne la puissance de croire, bien qu’il n’accorde pas à tous son assistance pour que cette puissance produise le salut ; et que beaucoup périssent par leur propre faute. Ceux qui embrassèrent cette doctrine furent appelés Universalistes, quoique, il est évident qu’ils rendaient la grâce universelle en paroles, mais partielle en réalité, et sont accusables d’incohérences plus grandes que les…
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