Jakob Andrea

Andrea, Jakob, un théologien luthérien célèbre, né à Waiblingen, en Wurtemberg, le 25 mars 1528. En 1543 il obtint le grade de B.A. à l'université de Tübingen, et en 1553 celui de docteur en théologie. En 1546 il devint diacre à Stuttgart ; et lorsque les troupes espagnoles prirent la ville, il fut le seul, parmi tous les pasteurs protestants, à y rester. En 1555 et 1556 il travailla avec succès à établir la Réformation à Oettingen et en Bade. En 1557 il assista aux diètes de Francfort et de Ratisbonne, et fut l'un des secrétaires à la conférence de Worms. En 1557 il publia son ouvrage De Coena Domini, et l'année suivante il publia une réponse à l'ouvrage de Staphylus (qui était passé à l'Église romaine) contre Luther, dans lequel cet auteur avait rassemblé les diverses opinions de tous les différents sectes protestantes, et les avait attribuées à Luther comme origine de toutes. En 1562 il fut nommé professeur de théologie et chancelier de l'université de Tübingen. En 1563 il se rendit à Strasbourg, où Zanchius avait soutenu la doctrine que les élus ne pouvaient tomber de la grâce, quelque péché qu'ils commissent, et lui persuada de signer une confession de foi qu'il rédigea. Voir ZANCHIUS. Pendant les huit années suivantes il voyagea beaucoup en Allemagne et en Bohême, consolidant la Réformation. En 1571 il combattit la notion de Flaccius Illyricus que le péché est une substance. Mais le travail le plus important de sa vie fut sa part dans la préparation de la Formula Concordice, composée par une réunion de théologiens à Torgau, 1576, et révisée en avril 1577 au monastère de Berg, par Andrea, Chemnitz et Selnekker. Ce Liber Bergensis fut accepté par Auguste, électeur de Saxe, qui fit signer aux membres de son clergé, et invita ceux d'autres États allemands à signer aussi. Beaucoup refusèrent. Le livre, précédemment révisé par Musculus, Cornerus et Chytraeus, avec une préface d'Andrea, fut imprimé en 1579. (Voir Francke, Libri Symbolici, part. 3, Prolegom.; et VOIR FORMULA CONCORDIE.) Il est résolument polémique, du côté luthérien, contre le point de vue calviniste des sacrements. Un compte rendu des controverses suscitées par la Formula est donné par Mosheim (Ch. Hist. cent. 16, sec. 3, pt. 2, ch. 1). Andrea s'efforça ardemment d'obtenir un assentiment général à la Formula ; pendant cinq ans, il parcourut de larges régions, conférant avec princes, magistrats et pasteurs. En 1583 et 1584 il travailla à une volumineuse œuvre sur l'ubiquité du Mashiah (Christ). En 1586 il disputa avec Beza au colloque de Montbéliard, et mourut à Tübingen le 7 janv. 1590. Il écrivit plus de cent cinquante ouvrages différents, principalement polémiques. — Mosheim, Ch. Hist. cent. 16, pt. 2, ch. 1, § 38‑40 ; Niedner's Zeitschrift, 1853, Heft in ; Herzog, Real‑Encyklopadie, s.v.