Définition dans McClintock & Strong

Anklet

Anklet

Ce mot n'apparaît pas dans les Écritures, mais l'ornement qu'il désigne est clairement indiqué par « les ornements tintinnabulants (ou cliquetants) autour des pieds » (עֶכֶס, ekes) mentionnés dans la description curieuse de l'habillement féminin que nous trouvons en Ésaïe 3. Même en l'absence de mention spéciale, on peut conclure très sûrement qu'un ornement auquel les femmes orientales ont toujours été si attachées (Thomson, Land and Book, 1, 182) n'était pas inconnu aux dames juives. Les monuments égyptiens les représentent aussi portés par des hommes (Wilkinson, 3, 375). Les figures ci-dessous représentent différents styles de bracelets de cheville, tels qu'on les trouve sur les monuments égyptiens, et en usage actuellement (particulièrement chez les femmes) parmi les Égyptiens, Perses, Arabes et Hindous. Les bracelets de cheville en or massif ou en argent sont portés par certaines dames, mais sont plus rares qu'autrefois. Ils sont naturellement très lourds, et s'entrechoquant en marchant, produisent un bruit ; d'où cette phrase dans un chant : « Le tintement de tes bracelets de cheville m'a privé de raison » (Lane, Modern Egyptians, 2, 410). Cette pratique, néanmoins, est interdite dans le Coran (24:31). Cette prohibition, toutefois, se rapporte peut-être davantage (voir Chardin, 1:133, 148, 194) aux petites clochettes employées par les femmes, en particulier les danseuses, autour des chevilles (Lane, ib. 2, 368). Pour augmenter ce son agréable, on enfermait parfois des cailloux dedans (Calmet, s.v. Periscelides, Bells). Tertullien les condamne (De cult. femin. 2, 13). Elles étaient parfois de grande valeur, mais les enfants des villages plus pauvres en portent de fer. Pour l'usage chez les anciens Égyptiens, voir Wilkinson, 3, 374, et chez les anciens Grecs et Romains, Smith's Dict. of Class. Ant. s.v. Periscelis. Nous croyons qu'elles ne figurent pas dans les sculptures de Ninive. Livingstone écrit de l'épouse préférée d'un chef africain : « Elle portait une profusion d'anneaux de fer aux chevilles, auxquels étaient attachés de petits morceaux de tôle pour lui permettre de faire un tintement en marchant dans son style africain prénommé » (p. 273). Sur le poids et l'inconvénient des anneaux de cuivre portés par les chefs eux-mêmes, et l'étrange démarche que cela leur impose, voir id. p. 276. VOIR BRACELET.

Voir la fiche concept
Source

John McClintock et James Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (1867-1894), domaine public ; traduction française À l'ombre du figuier.