Anammelech

Anam'melech (Heb., Anamme'lek, עֲנִמֶּלֶך, Sept. Α᾿νημέλεχ, Vulg. Anamelech) est mentionné, avec Adrammelech, comme un dieu que le peuple de Sepharvaim, colonisateurs de Samarie, adorait par le sacrifice d'enfants par le feu (2 Rois 17:31). Aucune étymologie satisfaisante du nom n'a été découverte. La seconde partie du mot est l'hébreu pour roi, mais comme la première partie n'est pas trouvée dans cette langue (sauf peut-être pour l'arabe sanam, une statue, Gesenius, Thes. Heb. p. 1052), l'ensemble est probablement d'origine étrangère. Reland (De vet. ling. Persarum, § 9) le rend roi de la douleur (du persan) ; mais Hyde (Rel. vet. Persar. p. 131) le comprend comme se rapportant (de עֲנָאּ i.q. שׂן, mouton) à la constellation arabe Céphée, comprenant le berger et les moutons. Benfey (Monatsnamen einiger alter Volker, p. 188) propose le nom de la déesse perse Anahit ou celui de l'Ized Aniran comme contenant la première partie du titre Anammelech. De même Rawlinson (Herodotus, 1, 498), qui comprend que la puissance féminine du soleil est visée, le dérive du nom de la déesse assyrienne Anunit. D'autres conjectures sont encore plus fantaisistes. La même obscurité règne quant'à la forme sous laquelle le dieu était adoré. Le Talmud babylonien affirme que son image avait la figure d'un cheval ; mais Kimchi dit qu'elle était celle d'une perdrix ou d'une caille (Carpzov's Apparatus, p. 516). VOIR ADRAMMELECH.