Ajeleth ha-Shahar

Aij'eleth Sha'har (Heb. Aye'leth hash-Shach'ar, איֶּלֶת השּׁחר, biche de l'aurore, dans cette signification les termes apparaissent souvent séparément; Sept. ἡ ἀντίληψις ἡ ἑωθινή, Vulg. susceptio matutina) figure dans le titre du Psaume 22, et est apparemment le nom d'un autre poème ou chant, selon la mesure duquel cet ode devait être exécutée ou chantée (Aben Ezra, in loc.; Bochart, Hieroz. 1, 888; Eichhorn, Proef. ad Jonesium, De Poesi Asiat. p. 323; Rosenmüller, De Wette, in loc.); à l'instar des termes similaires, e.g. AL-TASCHITH — SEE AL-TASCHITH (q.v.), qui apparaissent dans les inscriptions d'autres Psaumes (57, 58, 59, 75), à la manière des poètes syriaques (Assemani, Bibl. Orient. 1, 80). La phrase, toutefois, n'est pas nécessairement tirée des mots initiaux d'un chant (comme soutient Aben Ezra, comp. Proverbes 5:19), encore moins d'une effusion amoureuse (comp. le commencement d'un poème d'Ibn Doreid, «O gazelle!»); mais le titre peut être emprunté, selon l'usage oriental, à quelque expression ou thème marquant qu'il contient, comme le «Chant de l'Arc» de David (2 Samuel 1; comp. Gesenius, Comment. in Isaïe 22:1). Il peut, en ce cas, alluder soit à la chasse à la biche à la claire-aurore, moment le plus favorable pour la chasse; soit, ce qui convient mieux aux similitudes arabes (Schultens, ad Meidan. Proverbs p. 39) ainsi qu'à l'usage rabbinique (Talmud. Hieros. Berakoth, 2, 30, 1. 30, 35, éd. Cracov.), se référer aux rayons du soleil levant sous la métaphore des bois d'une biche (comp. Schultens et De Sacy, ap. Haririum Cons. 32). L'interprétation de Faber (in Harmar's Observ. 2, 172) comme signifiant le commencement de l'aube est moins compatible avec l'étymologie. Quelques-uns (comme Hare dans Bibl. Brem. Class. 1, pt. 2) entendent un instrument de musique; et d'autres (p. ex. Kimchi et les talmudistes) l'étoile du matin. — Gesenius, Thes. Heb. p. 45. SEE PSALMS.