Définition dans McClintock & Strong

Ahaz

A'haz (Heb., Achaz', אָחָז, possesseur), nom de deux hommes.

1. (Sept. Χαάζ variante Α᾿χάζ.) Arrière‑petit‑fils de Jonathan, fils du roi Saül, étant l'un des quatre fils de Micah, et père de Jehoïada ou Jarah (1 Chron. 8:35; 1 Chron. 9:42). Av. J.-C. post 1037.

2. (Sept. et N.T. ῎Αχαζ, Josèphe Α᾿χάζης, Version Autorisée King James «Achaz,» Mt 1:9.) Fils et successeur de Jotham, douzième roi du royaume séparé de Juda, qui régna quatorze ans, av. J.-C. 740‑726 (outre deux ans comme vice‑roi sous son père). En 2 Rois 16:2 il est dit qu'il monta sur le trône à l'âge de 20 ans. Cela a été considéré comme une erreur du transcripteur pour 25, nombre que l'on trouve dans un manuscrit hébreu, la Septante, la Peshito et la version arabe de 2 Chron. 28:1; sinon son fils Ézéchias serait né quand il avait onze ans (voir Clinton, Fasti Hell. 1, 318). Mais cela se rapporte plus probablement à une vice‑royauté antérieure à la date du couronnement plein de son père (2 Rois 15:32‑33), av. J.-C. 756. Au moment de son accession Rézin, roi de Damas, et Pékah, roi d'Israël, avaient récemment formé une ligue contre Juda, et procédèrent au siège de Jérusalem, visant à placer sur le trône Ben‑Tabeal, qui n'était pas un prince de la maison royale de Juda, mais probablement un noble syrien. Sur cela le prophète Isaïe, plein d'ardeur pour Elohîm et de loyauté patriotique envers la maison de David, se hâta de donner conseil et encouragement à Ahaz (voir Richardson's Sermons, 2, 186), et c'est probablement en vertu de l'esprit d'énergie et de dévotion religieuse qu'il insuffla dans ses conseils que les alliés échouèrent dans leur attaque contre Jérusalem. Tant cela, avec des anticipations de danger des Assyriens, et un tableau général de faiblesse et d'infidélité tant du roi que du peuple, nous trouvons dans les célèbres prophéties des chapitres 7, 8 et 9 d'Isaïe, où il cherche à animer et soutenir par la promesse du Mashiah. D'après 2 Rois 16 et 2 Chroniques 28 nous apprenons que les alliés emmenèrent un grand nombre de captifs, qui toutefois furent rendus en vertu des remontrances du prophète Oded; et qu'ils infligèrent aussi une blessure très grave à Juda par la capture d'Élaath, un port florissant sur la mer Rouge, où, après avoir expulsé les Juifs, ils rétablirent les Édomites (selon la bonne leçon de 2 Rois 16:6, אֲדוֹמַים pour אֲדוֹמַים), qui attaquèrent et ravagèrent la partie orientale de Juda, tandis que les Philistins envahirent l'ouest et le sud. Le roi faible et impuissant Ahaz chercha la délivrance de ces nombreux maux en s'attachant à Tiglath‑Pileser, roi d'Assyrie, qui le délivra de ses ennemis les plus formidables en envahissant la Syrie, prenant Damas, tuant Rézin, et privant Israël de ses districts septentrionaux et transjordaniens — une extension de leurs domaines pour laquelle les Assyriens se préparaient déjà (voir Kitto's Daily Bible Illustr. in loc.). Mais Ahaz paya cette aide à prix d'or : il devint tributaire de Tiglath‑Pileser, lui envoya tous les trésors du Temple et de son palais, et se présenta devant lui à Damas comme vassal. Il s'avisa aussi de chercher la sécurité dans des cérémonies païennes, malgré les admonitions d'Isaïe, d'Osée et de Michée; faisant passer son fils par le feu à Moloch, consultant sorciers et nécromanciens (Isa 8:19), sacrifiant aux dieux syriens, introduisant un autel étranger (à l'origine apparemment assyrien, Rawlinson, Hist. Evidences, p. 117) de Damas, et probablement l'adoration des astres venue d'Assyrie et de Babylonie, puisqu'il semble avoir établi les chevaux du soleil mentionnés en 2 Rois 23:11 (comp. Tacite, Ann. 12, 13); et «les autels sur le toit de la chambre haute d'Ahaz» (2 Rois 23:12) étaient liés à l'adoration des astres. VOIR ASTROLOGIE. Le culte de YHWH fut négligé, et le Temple finit par être fermé. On voit un autre résultat non blâmable de cette intercourse avec un peuple astronomique dans le «cadran solaire d'Ahaz» (Isa 38:8). VOIR CADRAN. Il mourut à l'âge de cinquante ans, et son corps fut refusé à la sépulture dans le sépulcre royal (2 Rois 16, et 2 Chron. 28; Isa 7). Il fut succédé par son fils Ézéchias. VOIR JUDA, ROYAUME DE.

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Source

John McClintock et James Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (1867-1894), domaine public ; traduction française À l'ombre du figuier.