Définition dans McClintock & Strong

Agour

Agur

A'gur (hébreu Agurs, אִָגוּר, rassemblé), auteur des paroles contenues dans Proverbes 30, que l'inscription décrit comme composées des préceptes livrés par « Agur, fils de Jakeh », à ses amis « Ithiel et Ucal ». Quelques auteurs ont considéré le nom comme un appellatif, mais divergent quant à sa signification (Gesenius, Thes. Hebr. p. 22). La Vulgate a « Verba Congregantis filii Vomentis. » La plupart des rabbins et des pères pensent que Salomon lui-même est désigné sous ce nom, qu'ils rendent « collecteur », c.-à-d. détenteur d'une congrégation (comp. Ecclésiaste 12:14) ; et si le mot est à comprendre comme un appellatif, on peut en rechercher le sens dans le syriaque, où, selon Bar Bahlui (in Castell. Lex.), agur signifie qui se consacre aux études de la sagesse, sens qui convient bien à Salomon. La plupart des copies de la Septante omettent le chapitre attribué à Agur, ainsi que les neuf premiers versets du chapitre suivant ; mais insèrent les versets 1-14 de ce chapitre entre les versets 23 et 24 du chapitre 24. Cette version rend le verset présent ainsi : Τοὺς δὲ ἐμοὺς λόγους, υἱέ, φοβήθητι, καὶ δεξάμενος αὐτοὺς μετανόει. Τάδε λέγει ὁ ἀνὴρ τοῖς πιστεύουσιν Θεῷ, καὶ παύομαι. « Mon fils, crains mes paroles, et reçois-les avec repentir. Ces choses dit l'homme à ceux qui croient en Dieu, et je cesse. » Winer (Realwort. s.v.) soutient qu'Agur doit désigner quelque Israélite autrement inconnu, puisqu'il est appelé fils de Jakeh (בַּןאּיָקֶה, forme plus rare pour בֶּןאּ), et non Salomon, qui, même dans l'Ecclésiaste (1:1), est nommé par son patronyme propre, « fils de David » (voir Bertholdt, Einl. 5, 2193). SEE JAKEH. Cet argument, toutefois, surtout sa seconde partie, n'est pas de grande force, puisque Salomon est ailleurs désigné dans les Proverbes par un nom symbolique, en lien avec sa parenté (31:1). SEE LEMUEL. Le professeur Stuart (Comment. in loc.) entend par Agur le fils d'une reine de Massa, lieu qu'il situe près de la tête du bras oriental de la mer Rouge, et qu'il suppose habité par une colonie juive. SEE MASSA.

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Source

John McClintock et James Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (1867-1894), domaine public ; traduction française À l'ombre du figuier.