Agabus

Ag'abus (῎Αγαβος ; soit du héb. חָגָב, un criquet [qui apparaît même comme nom propre, Esd 2:46], soit d'עִָגב, aimer ; Simon. Onom. N.T. 15, et Wolf, Cur. 2, 1167), nom d'« un prophète », supposé avoir été l'un des soixante-dix disciples du Mashiah (Walch, De Agabo Vate, Jen. 1757, et dans sa Diss. ad Act. Ap. 2, 131 sq.). Lui et d'autres vinrent de Judaée à Antioche, tandis que Paul et Barnabas (apr. J.-C. 43) y étaient, et annoncèrent une famine prochaine, qui eut lieu l'année suivante (Ac 11:27-28). Quelques auteurs supposent que la famine fut générale ; mais la plupart des commentateurs modernes s'accordent à comprendre que les termes étendus de l'original (ὄλην τὴν οἰκουμένην) ne s'appliquent ni au monde entier, ni même à tout l'empire romain, mais, comme en Lc 2:1, à la seule Judaée. On invoque les récits de quatre famines survenues sous le règne de Claude (Oros. 7:6 ; Eusèbe, Hist. Eccl. 2, 8 ; Chron. Arm. 2, 269) parmi les commentateurs qui défendent ce point de vue (Wesseling, Observ. 1, 9, p. 28) ; et comme tous ces pays réunis ne représenteraient pas le dixième de l'empire romain, ils jugent évident que les mots doivent s'entendre de la famine qui, la quatrième année de Claude (Suétone, Claud. 18), recouvrit la Palestine (voir Kuinol, Comment. in loc.). Les Juifs pauvres, en général, furent alors secourus par la reine d'Adiabène, qui fit venir du blé d'Égypte pour eux (Josèphe, Ant. 20, 2, 6 ; 5, 2) ; et, pour le secours des chrétiens de ce pays, des contributions furent recueillies par les frères d'Antioche et portées à Jérusalem par Paul et Barnabas (Ac 11:29-30). Plusieurs années après, ce même Agabus rencontra Paul à Césarée et le prévint des souffrances qui l'attendaient s'il poursuivait son voyage à Jérusalem (Ac 21:10-12), apr. J.-C. 55. (Voir Conybeare et Howson, St. Paul, 1, 127 ; 2, 233 ; Baumgarten, Apostelgeschichte, 1, 270 sq. ; 2, 113.) L'Église grecque affirme qu'il souffrit le martyre à Antioche et célèbre sa fête le 6 mars (Eichhorn, Bibl. d. bibl. Lit. 1, 22, 23 ; 6, 20).