Définition dans McClintock & Strong

Adida

Ad'ida (Α᾿διδά, Josèphe aussi τὰ ςΑδιδα ou ςΑδδιδα, probablement d’origine hébraïque ; Vulg. Addus), ville fortifiée dans la tribu de Juda (1 Maccabées 12:38), que Simon Maccabée établit «dans la Séphéla» (ἐν τῇ Σεφήλᾳ), et rendit forte par des verrous et barres. Eusèbe (Onomast. s.v.) indique que la Séphéla désignait alors la plaine ouverte autour d’Eleuthéropolis (voir Reland, Palest. p. 187). Cette Adida est probablement l’«Adida vis‑à‑vis de la plaine», où Simon campa pour s’opposer à l’entrée en Judée de Tryphon, lequel avait perfidement saisi Jonathan à Ptolémaïs (1 Maccabées 13:13). Josèphe (Ant. 13, 6, 4) ajoute que cette Adida était sur une colline, devant laquelle s’étendaient les plaines de Judée. Elle n’est guère — dit-on (Reland, Palest. p. 546) — la même qu’Adithaim (Jos 15:36), mais peut être l’ancienne Adatha (Α᾿δαθά d’Eusèbe, Onomast. s.v. Α᾿διαθαϊvν) et la moderne Eddis (Schwarz, Palest. p. 102), près de Gaza. VOIR ADITHAIM. C’est apparemment là qu’Aretas battit Alexandre (Josèphe, Ant. 13, 15, 2). Lightfoot, toutefois, répartit le lieu mentionné dans les Maccabées et Josèphe en quatre ou cinq towns différentes (voir Chorog. Decad. § 3). Une autre localité appelée Adida, mentionnée par Josèphe (War, 4, 9, 1) comme garnisonnée par Vespasien, est, pour Cellarius (Geogr. Ant. p. 338), près de Jéricho ; mais Reland (Palest. p. 546) soutient qu’elle se trouvait précisément dans la direction opposée à Jérusalem, peut‑être identique avec HADID (VOIR HADID) d’Esdras 2:32.

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Source

John McClintock et James Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (1867-1894), domaine public ; traduction française À l'ombre du figuier.