Limitation du martyre
Catégorie : Doctrine
Loin du principe courant dans la littérature rabbinique — « vivez avec eux [les lois], mais ne mourrez pas par eux » (Yoma 85b, d’après Lévitique xviii.5) — les Rabbins s’efforcèrent de restreindre le désir du martyre de la part des zélés. Pendant la période des persécutions d’Hadrien une telle retenue était évidemment nécessaire. Akiba est rapporté comme ayant recherché le martyre plutôt que d’abandonner l’enseignement de la Loi, malgré l’avertissement qui lui fut donné par Papus (Ber. 61b) ; de même Hananiah b. Teradion, malgré le conseil de Jose ben Kisma (‘Ab. Zarah 18a). R. Ishmael, d’autre part, était d’avis que l’on peut même adorer des idoles pour sauver sa vie, bien qu’il admette que le martyre doit être préféré à une profession publique d’idolâtrie (Sanh. 74a ; ‘Ab. Zarah 24b). C’est probablement pendant cette période que le principe suivant fut adopté, lors d’une séance des…
Loin du principe courant dans la littérature rabbinique — « vivez avec eux [les lois], mais ne mourrez pas par eux » (Yoma 85b, d’après Lévitique xviii.5) — les Rabbins s’efforcèrent de restreindre le désir du martyre de la part des zélés. Pendant la période des persécutions d’Hadrien une telle retenue était évidemment nécessaire. Akiba est rapporté comme ayant recherché le martyre plutôt que d’abandonner l’enseignement de la Loi, malgré l’avertissement qui lui fut donné par Papus (Ber. 61b) ; de même Hananiah b. Teradion, malgré le conseil de Jose ben Kisma (‘Ab. Zarah 18a). R. Ishmael, d’autre part, était d’avis que l’on peut même adorer des idoles pour sauver sa vie, bien qu’il admette que le martyre doit être préféré à une profession publique d’idolâtrie (Sanh. 74a ; ‘Ab. Zarah 24b). C’est probablement pendant cette période que le principe suivant fut adopté, lors d’une séance des…
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