Capitation
Catégorie : Institution
La coutume d’imposer à une population un certain montant par tête remonte à des temps très anciens. La première fois qu’un tel impôt est mentionné se trouve dans Exode xxx. 12-16, où il est déclaré que tout mâle « de vingt ans et au-dessus » devra donner, comme « rançon pour son âme », une demi-sékel pour une offrande au Seigneur. Il y avait trois autres contributions annuelles obligatoires pour les mâles, les montants étant proportionnés selon leurs moyens (comp. Deutéronome xvi. 16-17). Bien que la contribution de la demi-sékel fût exigée seulement au moment du dénombrement des enfants d’Israël, la loi rabbinique en fait un impôt annuel. Il existe, cependant, dans la Bible des traces d’un impôt par tête régulier. Ézéchiel, se récriant contre les exactions, fit remarquer que la sickéla valait vingt géras (Ézéchiel xlv. 9-12). Cela montre qu’au temps d’Ézéchiel les princes imposaient…
La coutume d’imposer à une population un certain montant par tête remonte à des temps très anciens. La première fois qu’un tel impôt est mentionné se trouve dans Exode xxx. 12-16, où il est déclaré que tout mâle « de vingt ans et au-dessus » devra donner, comme « rançon pour son âme », une demi-sékel pour une offrande au Seigneur. Il y avait trois autres contributions annuelles obligatoires pour les mâles, les montants étant proportionnés selon leurs moyens (comp. Deutéronome xvi. 16-17). Bien que la contribution de la demi-sékel fût exigée seulement au moment du dénombrement des enfants d’Israël, la loi rabbinique en fait un impôt annuel. Il existe, cependant, dans la Bible des traces d’un impôt par tête régulier. Ézéchiel, se récriant contre les exactions, fit remarquer que la sickéla valait vingt géras (Ézéchiel xlv. 9-12). Cela montre qu’au temps d’Ézéchiel les princes imposaient…
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